Pourquoi Vivre

La série des Rougon-Macquart : La Fortune des Rougon, La Curée, Le Ventre de Paris, La Conquête de Plassans, La Faute de l'abbé Mouret, Son Excellence Eugène Rougon, L'Assommoir, Une page d'amour, Nana, Pot-Bouille, Au Bonheur des Dames, La Joie de vivre, Germinal, L'Œuvre, La Terre, Le Rêve, La Bête humaine, L'Argent, La Débâcle, Le Docteur. La série des Trois villes :Lourdes, Rome, Paris. La série des Quatre Évangiles Fécondité, Travail, Vérité, Justice. Pièces de théâtre Perrette, Les Héritiers

des Dames) une fille Serge Mouret 1841 - .... Prêtre (La Faute de l'Abbé Mouret) Désirée Mouret 1844 - .... sans enfant (La Faute de l'Abbé Mouret) Jeanne Grandjean 1842 - 1855 (Une Page d'Amour) Pauline Quenu 1852 - .... célibataire (La Joie de Vivre) JacquesLouis Lantier 1860 - 1869 (L'Oeuvre) Claude Lantier 1842 - 1870 1 fils (Le Ventre de Paris L'Oeuvre) Jacques Lantier 1844 - 1870 célibataire (La Bete Humaine) une fille Etienne Lantier 1846 - .... 1 fils (Germinal) Louis Coupeau dit

mais ce n'est pas elle qui crée notre bonheur, si on y pense, n'est-ce pas ? En fait, on peut être riche tout en étant pauvre financièrement. Je pense aussi à toutes les personnes très pauvres que j'ai rencontrées, qui m'ont enseigné la joie de vivre dans la simplicité à travers une foi très forte. J'en ai pris de la graine, de voir certains de ces gens pauvres tellement plus joyeux que moi et qui, sans être résignés, acceptaient leur pauvreté bien mieux que certains occidentaux n'acceptent leur

mobilisable, il devient journaliste parlementaire. Il réussit à publier en novembre 1864 un petit recueil de contes, « les Contes à Ninon » qui reçoit un accueil favorable. En 1865, il rencontre celle qui va devenir sa femme : Alexandrine Meley. Décidé à vivre de sa plume, il quitte la librairie Hachette en 1866. En 1867, son premier succès vint avec Thérèse Raquin, qui annonce, sans en faire partie, le cycle des Rougon-Macquart, Ses œuvres litteraires : La série des Rougon-Macquart : Le Ventre de Paris

et pour défendre leur dignité. Elles organisent le souvenir'des rengaines chantani à la barbe des geôliers nazis convoquant vin qui réchauffe, des joyeuses tablées d'antan, avec fopulaires, du bon plus redoutable des a.rmes: le rire et la joie de vivre ' ' de Ravensbrùck a écrit en uauteur, Germaine Tillion, miraculée du camp f a .l944, la camps de lr=rur" la plus iingulière et la plus étonnante qui soit sur les dans l'univers jOyeux mort. Elle plonge le spectateur de manière inattendue

voleur”. » La mort de son père fait de Zola un écorché vif à qui la société devra éternellement des excuses. François Zola laisse une veuve sans travail ni ressources. A l’image de Lazare, materné par Madame Chanteau et Pauline Quenu dans La Joie de vivre, l’enfant se retrouve dans un univers exclusivement féminin, choyé à l’extrême par une mère et une grandmère maternelle protectrices. La famille va bientôt connaître le dénuement. Zola restera profondément marqué par ces difficultés financières : dans

de Plassans (1874) * La Faute de l’abbé Mouret (1875) * Son Excellence Eugène Rougon (1876) * L’Assommoir (1877) * Une page d’amour (1878) * Nana (1880) * Pot-Bouille (1882) * Au Bonheur des Dames (1883) * La Joie de vivre (1884) * Germinal (1885) * L'Œuvre (1886) * La Terre (1887) * Le Rêve (1888) * La Bête humaine (1890) * L’Argent (1891) * La Débâcle (1892) * Le Docteur Pascal (1893) Or, Zola a aussi écrit d’autres livres, dont la

décrire Tituba ? Tituba est une jeune femme assez sauvage, peu réservée, sans manière et qui aime à dire : « quoi de plus beau qu’un corps de femme ! Surtout quand le désir d’un homme l’anoblit », de la vie. C’est une personne qui n’a pas la joie de vivre la gaieté de son mari la sidéra. « Ainsi, il y avait des êtres heureux sur cette terre de misère. » Son époux John Indien, lui par contre est un être qui prend la vie du bon côté. Il aime se donner en spectacle, rire, faire la fête il est très sociable

Cependant il reste tout de même un point à éclaircir. À quoi mourir pour une idée sert-il, si nous ne verrons jamais l’obtention de cette idée ? Si nous nous battons, par exemple, pour un mode de vie différent, nous ne connaitrons jamais la joie de vivre dans le mode de vie désiré. Nous pouvons nous battre pour nos valeurs mais pas de cette manière –ci. Il faudrait réagir de manière réfléchie et mature. Car avouons-le, se donner la mort pour une idée et ne pas connaitre le bonheur de l’obtention de

d’amour et de confiance de la part de ses parents. Il se dit malheureux de les quitter le dimanche soir pour aller au centre. «  L’avenir se limitait aux week-end ; nous rentrions alors chez nous pour retrouver nos parents. Pour moi, c’était la joie de vivre deux jours avec maman et papa et mon frère Franck. » Page 26 « Qu’il vive, qu’il vive, n’importe comment pourvu qu’il vive ! On le prendra comme il viendra, mais pourvu qu’il vive ! »Page 22 - La relation avec les éducateurs : l’attitude et les