Pouvoir Et Autorité En Islam

commun est leur opposition déterminée au régime. Les véritables démocrates n’y sont qu’une minorité, et doivent cohabiter avec des d’anciens proches du colonel Kadhafi, des partisans d’un retour de la monarchie et des tenants de l’instauration d’un islam radical Le CNT n’offre, en conséquence, aucune garantie pour l’avenir, malgré la détermination des démocrates, car les autres factions entendent bien orienter le conseil dans le sens de leurs objectifs. Surtout, la Libye est le seul pays du « printemps

iles privées d’un japonais qui les a revendu à l’état japonais Autres iles avec conflit entre Chine et Vietnam : iles Spratleys (iles de la discorde reportage France 5) Détroit de Formose très protégé par la 7ème flotte car après l’arrivée au pouvoir de Mao Fuite de chinois à Taiwan 1931 : invasion de la Manchourie (Chine) par les japonaismassacres, viols… Procès de Pékin ZEE : zone économique exclusive : droit de pécher, sous sol (pétrole, gaz) 200 000 miles marins357 km de rayon.

province. Les agents du Sultan sont des Kul. Des esclaves convertis à l’Islam, éduqués dans les maisons des gens du Sultan. Ils forment l’ossature adm et militaire de l’empire. Les oulémas, hommes libres, sont des dignitaires religieux. La langue du pouvoir : Osmanli : mélange de langues. Difficulté : gouvernement territoire immense. Structure administrative au Proche-Orient : Mésopotamie. Circonscriptions adm sont eyalets divisées en sandjak. Dirigées par gouv provinciaux : adm déconcentrée.

vivaient surtout d’élevage, de dattes, de viande de chameau et de lait. Leur vie basée sur le commerce était déterminée par la pluie et les oasis à la saison sèche. Peuple pauvre, les bédouins n’avaient pas d’attachement aux biens matériels. Le pouvoir de la tribu et de son chef s’accroissait proportionnellement au nombre de clans soumis. Le mourouwwa était la valeur première de cette époque, le mot veut aussi bien dire bravoure, générosité, virilité qu’hospitalité… Les liens du sang déterminaient

§           Le Coran est le Livre saint des musulmans, qui révèle la Loi divine, vérité absolue. Cette loi s'applique à la pratique religieuse, mais aussi à la société des hommes. Ceux-ci ne doivent donc pas se doter de lois à eux, seul Allah ayant le pouvoir de définir des lois, ce qu'il a fait une fois pour toutes dans le Coran. Les hommes ne peuvent qu'interpréter ces lois pour les adapter à des situations instantanées. La démocratie où des élus votent des lois est donc exclue par l'islam, le code des

vise les pécheurs publics, ceux qui refusent de reconnaître cette unicité de Dieu, troublant de la sorte l'ordre social de la première communauté de ceux qui sont soumis à Dieu. En fait, l'Islam ne possédait, à l'époque de Mahomet, aucune véritable autorité spirituelle supérieure capable d'affirmer une doctrine vivante, capable de s'enrichir dans sa propre réflexion, tout en repoussant les intrusions étrangères, susceptibles de pervertir le véritable esprit musulman. De fait, il manque de principes

Abd al-Rahman al-Kawakibi à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Wahhabisme 2 Guerre contre le califat musulman Le califat ottoman de l'époque s’inquiète rapidement de l'ampleur du mouvement et de la menace qu'il fait peser sur son pouvoir. À la suite du pillage et de la profanation des villes saintes de Kerbala (1801), de La Mecque et de Médine (1803-1806)[2], le sultan Mahmud II ordonna au Khédive (vice-roi) d'Égypte Mohammed 'Ali Pacha d'envoyer une armée en Arabie pour détruire

guerre de l’Afghanistan contre les soviétiques, quelques millions de jeunes Afghans ont été éduqués dans des regroupements de la zone tribale pakistanaise, dans les camps de réfugiés. Ils furent influencés par l’école deobandi, prônant un retour à un islam « pur », c’est-à-dire , selon eux, proche de celui exercé à l’époque de Mahomet. On peut ainsi les qualifier de très conservateurs, car désirant annuler les changements apporté à l’islam en même temps que l’évolution de la société. Les talibans se

terre dans la bande de Gaza. Du côté palestinien, la mort de Yasser Arafat  élections = Hamas, mouvement radical et peu enclin au dialogue renforce les tensions dans la région. Le cas de Jérusalem : Ville sainte pour 3 religions monothéistes (ISLAM-RELIGION JUIVE-CHRISTIANISME). Juifs et musulmans souhaitent conserver les sites religieux dans leur patrimoine et dans leurs frontières. De son côté Israël a déclaré que Jérusalem était capitale d’Israël  cette déclaration est un acte fort qui n’améliore

licite. Abul Ala Mawdudi et les auteurs qui le suivirent sur cette voie insistèrent également sur l’interdiction de l’intérêt (riba). Cette orientation s’exprima dans la publication par Muhammad Baqer as-Sadr en 1969 de Al-Bank al-la Ribawi fi al-Islam (la banque sans intérêt dans l’Islam). Ce véritable ouvrage de pratique bancaire sans recours à l’intérêt 1 Haenni, Patrick (1999), pp. 121-147. Une partie de la citation de l’auteur a été empruntée à François Burgat, (2002), p. 228. 4 Sor