Pouvoir Traditionnel Et Religions Dans Les Empires Soudanais

des GrandspAugustins 75006 Paris), constituerait done une contrefa~on sanction nee par les articles 425 et suivants du Code penal. Ce vocabulaire s'adresse atous ceux qui, pour des raisons personnelies, scolaires ou professionnelies, souhaitent pouvoir s'exprimer a I'oral et a I'ecrit en anglais et, pour cela, ont besoin de consolider et d'enrichir leurs connaissances par un apprentissage methodique. On sait que Ie vocabulaire est indispensable pour communiquer en langue etrangere, ainsi que pour

littéraire et à quel type de texte on a affaire. 12 Conseils de méthode – FR10-14 Type de genre littéraire Questions préparatoires • Si le texte à expliquer est extrait d’une nouvelle, ou d’un roman, on se pose les questions traditionnelles : de quoi s’agit-il ? qui voit ? qui parle ? à qui ? où ? quand ? comment ? De quoi s’agit-il ? qui voit ? qui parle ? à qui ? où ? quand ? comment ? • Si le texte est un poème, on se posera les mêmes questions mais en accordant une

travailleurs des villes et, pour l'empêcher de mourir de faim, il ne faut rien de moins qu'un éclatement de toutes les structures. Qu'elle triomphe, la Révolution nationale sera socialiste ; qu'on arrête son élan, que la bourgeoisie colonisée prenne le pouvoir, le nouvel État, en dépit d'une souveraineté formelle, reste aux mains des impérialistes. C'est ce qu'illustre assez bien l'exemple du Katanga. Ainsi l'unité du tiers monde n'est pas faite : c'est une entreprise en cours qui passe par l'union, en

Elsa Foucraut revient sur la situation au Bahreïn où une révolution a été avortée par l’intervention du puissant voisin saoudien. Enfin, Coline Houssais et Camille Le Coz analysent les perceptions et utilisations du féminin par les médias et le pouvoir politique arabes à travers une étude portant sur les premières dames, tantôt trophée, tantôt épouvantails. Le comité de rédaction de la Revue Averroès espère que ce numéro double, spécial « Printemps arabe », offrira quelques éléments d’intelligibilité

milliers de personnes sont devenues ses étudiants et disciples spirituels, tandis que bien d'autres se sont convertis à l'Islam grâce à ses prêches. Maulana a été diplômé de l'Aligarh Muslim University en Inde, ou il a étudié la Philosophie et la Religion. Il tire sa pensée Islamique philosophique et spirituelle de l'érudit Islamique le Dr Muhammad Iqbal. Ce dernier a été l'auteur de d'une des pièces maitresses du savoir Islamique: « Reconstruire de la pensée religieuse en Islam ». Le grand travail

milliers de personnes sont devenues ses étudiants et disciples spirituels, tandis que bien d'autres se sont convertis à l'Islam grâce à ses prêches. Maulana a été diplômé de l'Aligarh Muslim University en Inde, ou il a étudié la Philosophie et la Religion. Il tire sa pensée Islamique philosophique et spirituelle de l'érudit Islamique le Dr Muhammad Iqbal. Ce dernier a été l'auteur de d'une des pièces maitresses du savoir Islamique: « Reconstruire de la pensée religieuse en Islam ». Le grand travail

intérieure aux latitudes présahariennes. « Oasis volontaire au nord de l’Atlas », c’est une capitale prestigieuse, crée voici bientôt mille ans, d’un empire Marocco-saharien, elle a donné son nom au Maroc. Elle vit pourtant aujourd’hui en marge des espaces dynamiques du pays. Ville demi-millionnaire, sans grandes activités industrielles, elle ne dispose ni le pouvoir ni le potentiel des autres métropoles provinciales : Fès, Rabat-Salé, Tanger, Agadir, Casablanca. C’est une cité paradoxale, célèbre mais pauvre

du chapitre VI  et  non pas du  chapitre VII de la Charte des Nations Unies. Dans les années  1990,  si  à  plusieurs  reprises  le  Conseil  de  sécurité  a  invoqué  le  chapitre  VII  à  l’égard  de  telles  opérations,  le  fondement  juridique  traditionnel  de  celles‐ci  restait  le  chapitre  VI.  On  assiste  à  un  tournant à partir de 1999, car le chapitre VII devient un fondement possible tant pour leur création  que  pour  leur  mandat.  Depuis  dix  ans,  ce  chapitre  est  presque  systématiquement 

du bonheur. Il me semblait que les étés précoces naissaient dans le creux de ma main. Mon cœur 7/689 battait la mesure des moments de grâce. Chaque baiser posé sur mes lèvres avait valeur de serment. Jessica était mon sismographe et ma religion, une religion où le côté obscur des choses n’avait pas sa place, où la prophétie se résumait à un seul verset : je t’aime… Mais depuis quelques semaines, même le vœu pieux s’était mis à douter de sa bonne foi. Jessica ne me regardait plus avec ses yeux

la capitale, bombardée à l’arme lourde. Alors que les grandes puissances se désintéressent du pays, le Pakistan appuie l’arrivée au pouvoir des « étudiants en religion », les talibans. Les raisons de leur victoire et leur conception de l’ordre « islamique » sont décrites dans l’article d’Ahmed Rashid et par Stéphane Allix (« Qui sont les “étudiants en religion” ? »). Les attentats du 11-Septembre auront les effets que l’on sait sur l’Afghanistan, pays toujours aussi mal connu de ceux qui déclencheront