Pouvoir Traditionnel Et Religions Dans Les Empires Soudanais

Méditerranée sont constituées de montagnes ou d’espaces désertiques, les communications terrestres y ont toujours été très difficiles. En conséquence, les communications maritimes se sont imposées très tôt. - Le pourtour méditerranéen est l’espace traditionnel du blé, de la vigne et de l’olivier. - L’habitat urbain répond au principe de la Médina ; la protection du soleil et des invasions. L’idée que l’on se fait de la Méditerranée a évolué avec le temps. Elle est le centre du monde au moment de l’empire

concerne le langage (6000 # ds le monde). La religion passe après la culture: par ex, les marocains et les indonésiens sont sunnites ms les 1ers favorisent les garçons alors que les 2nd favorisent les filles; pr l'excision, les explications religieuses peuvent varier bien que la pratique reste la mm. En Afrique, la culture se rapporte à l'ethnie (E de gens avc mm langue et relig° trad). − Politique: Communauté qui exerce un pouvoir sur un territoire. Plus ce pouvoir est impérieux, plus il est politique.

qu’elle entre à l’Université pour être considérée comme une véritable science. Ce qui n’est pas étonnant, c’est que le 1er pays européen à s’être doté d’une chair de géographie, c’est la Prusse : après 1815, elle était partagée en deux, et il fallait pouvoir situer les 2 parties de la Prusse => géographie introduite en 1820 dans les programmes scolaires et universitaires de la Prusse. La réflexion géostratégique est donc née en Prusse. Friedrich RATZEL et ses épigones Friedrich RATZEL et la géographie

borde à l'est et au nord et qui prend sa source dans le Fouta Djallon en Guinée. Le climat est tropical et sec avec deux saisons : la saison sèche et la saison des pluies. Pendant la période coloniale, plusieurs comptoirs appartenant à différents empires coloniaux s'établissent le long de la côte. La ville de Saint-Louis devient capitale de l'Afrique-Occidentale française puis ce sera la ville de Dakar en 1902 laquelle deviendra ensuite la capitale de la république sénégalaise au moment de l'indépendance

borde à l'est et au nord et qui prend sa source dans le Fouta Djallon en Guinée. Le climat est tropical et sec avec deux saisons : la saison sèche et la saison des pluies. Pendant la période coloniale, plusieurs comptoirs appartenant à différents empires coloniaux s'établissent le long de la côte. La ville de Saint-Louis devient capitale de l'Afrique-Occidentale française puis ce sera la ville de Dakar en 1902 laquelle deviendra ensuite la capitale de la république sénégalaise au moment de l'indépendance

coloniales. Les problèmes que soulève une telle étude sont nombreux eu égard à l’attitude du pouvoir colonial par rapport à l’islam. Cette étude sur les lieux de culte musulman nous parait importante en ce sens qu’elle ouvre des perspectives sur la problématique des rapports entre l’islam et le pouvoir colonial dans les territoires coloniaux. Plusieurs questions se dégagent à travers une telle étude : Comment le pouvoir colonial s’est concilié avec la population indigène ? S’il est attesté qu’après la loi

destina tion l'Afrique. Au début des années quarante, il devient le premier de professeur d'ethnologie de l'histoire universitaire française. Après guerre enfin, une fois l'autonomie de la discipline acquise, il participe à la défense des cultures traditionnelles tout en contribuant à la reconnaissance natio naleet internationale de l'ethnologie (au sein du CNRS, de l'Assemblée de l'Union française et de l'Unesco). Toutefois, le développement de l'ethnologie française ne s'effectue pas sans paradoxe :

exécutif (Analyse culturelle) La Libye est un pays africain arabo – musulman. C’est un pays qui a été longuement éprouvé par un règne despotique et sans partage pendant 42 ans par le Général Kaddafi. Historiquement, ce pays a été occupé par les empires Romain, Byzantin, Ottoman et par le Royaume d’Italie au 20ème siècle. Ce pays a été proclamé indépendant en 1951 par le Roi Idriss Snoussi qui a été renversé en 1969 par Kaddafi pour proclamer la Jamahirya Arabe Lybienne (3). Le régime affiché par

du territoire. 11. La frontière enjeu des conflits En 1884-1885, la conférence de Berlin règle définitivement les problèmes de concurrences territoriales entre les puissances européennes, mais elle bouleverse en profondeur l’organisation traditionnelle des sociétés africaines. Lors des décolonisations, les Etats africains se sont appropriés les frontières coloniales et en ont fait une composante de leur identité, perpétuant des déséquilibres qui demeurent des sources de friction. La conférence

époque, ni à une culture, ni à des catégories de personnes particulières. Ils sont les mêmes pour tous les êtres humains où qu’ils soient de par le monde. Tous les êtres humains, où qu’ils soient de par le monde, quelle que soit leur âge, leur religion, leur sexe, ou leur couleur de peau, sont égaux en dignité et en droit. L’existence d’un système africain de protection des droits de l’homme, est-elle en contradiction avec le principe de l’universalité de ces droits ? La mise en place d’un système