Pouvoirs D Athéna

tous qui illustrait l’autonomie, la puissance de la cité c’était un outil de propagande. Beaucoup de chercheurs se sont intéressé à la monnaie pour tenter de comprendre l'organisation des échanges et son rôle dans la vie de la cité mais avant de pouvoir émettre des hypothèses, il fallait développer les procédés d'analyse de la monnaie. C'est pourquoi on développé la Numismatique. Pour savoir comment étudier une pièce, il faut s’intéresser aux détails de sa fabrication. Battre est d’abord une étape

Aux origines, la peine de mort est la peine d’exemplarité. Elle a le double rôle de dissuasion et « d’exclusion définitive, de la société, d’individus reconnus incorrigibles et dangereux[2] ». Elle se développe avec l’affirmation de l’autorité du pouvoir central. Auparavant, la vengeance privée, la Vendetta était un droit. Elle disparaît légalement au profit d’une organisation rationnelle et scientifique de la procédure pénale. L’origine de la peine capitale est donc intimement liée à la construction

romantisme, avait publié en 1821 en Angleterre un drame — Sardanapalus — traduit en France dès 1822. Certains historiens pensent que Delacroix y aurait puisé son inspiration. Le poème raconte la fin tragique de ce roi légendaire d’Assyrie, qui, voyant le pouvoir lui échapper à la suite d’une conspiration, choisit, lorsqu'il se rendit compte que sa défaite était inéluctable, de se jeter en compagnie de sa favorite, Myrrha, une esclave ionienne, dans les flammes d’un gigantesque bûcher. Si Delacroix semble

les être, même si il s’agit de déesses. C’est un héro, et ne craint pas les dieux. « Il lui adressa donc ces paroles ailées, mais il mentait, il réservait la vérité, ayant toujours autant d’astuce dans l’esprit. » (chant 13, v. 253) Ulysse ment à Athéna comme si elle était son égale. Un peut voir qu’il a rapport privilégier avec les dieux. Il est rusé et métisse. « Sa peau était toute gonflée, l’eau ruisselait à flots de sa bouche, de ses narines ; haletant et sans plus de voix, il était étendu

inscrit sur les registres du dème (définition p°42) Qui cela exclut-il ? Cela exclut les femmes, les étrangers (métèques), les esclaves, les mineurs. Cette inégalité entre homme et femme paraît normale aux athéniens : les femmes n’ont aucun pouvoir politique même si elles contribuent à transmettre la citoyenneté ; elles vivent sous tutorat masculin dans un monde replié, et féminin (le gynécée) où elles ne reçoivent pas d’éducation scolaire. De cette citoyenneté peut-on dire qu’elle est ouverte

(2 pts). Donner le nom de cette fête. Il s’agit des Panathénées. Donner le nom de la divinité pour laquelle la fête est organisée. La fête est organisée pour Athéna. Comment cette divinité est-elle qualifiée ? Cette divinité est qualifiée de poliade. Quel est le sens de ce qualificatif ? Poliade signifie protectrice de la cité, Athéna protège Athènes. C. Répondre aux questions suivantes (8 pts) : Comment peut-on définir le citoyen à Athènes au Ve siècle ? Au Ve siècle, à Athènes

ce moment là qu'il obtient le don de la houlette de berger d'Apollon. De ce bâton découle son attribut principal, le caducée, symbolisant à la fois ses compétences de héraut des dieux et de protecteur de l'élevage. Hermès ne possède pas de grands pouvoirs mais il est en revanche doté de compétences variées. Il est le patron du vol et du parjure à travers ses fraudes et ses ruses mais il est également vénéré par les jeunes gens dans les gymnases pour son intelligence et son éloquence. Quant à sa rapidité

d’Electre, leur maîtresse bafouée. C’est plutôt l’ignorance de ce qu’est la justice, ignorance qui provient du péché originel selon Pascal en ce qu’il nous a fait perdre ce bien, qui nous conduit à ne chercher qu’un bien relatif (cf. L 617). On obéit au pouvoir faute de véritablement savoir ce qui est juste. On craint les dieux comme chez Eschyle et on leur obéit dans une relative incertitude sur le sens de ce qu’ils veulent. Si la révolte gronde dans Les raisins de la colère, elle éclate peu. La grève finale

dieux Olympiens dans ces chants. * Quel plan adopter ? * Dieux de l’Olympe * Arès, Dionysos, Hadès, Poséidon, Aphrodite, Athéna, Apollon, Zeus, Héra, Héphaistos, Artémis, Hermès. * La place dans l’intrique : opposants / adjuvants * Présence et caractéristiques * Leurs fonctions symboliques I) Présence et caractériques A) Ulysse = Athéna ; Poséidon ; Zeus ; Hermès. * Caractéristiques : apparences humaines mais se distinguent des hommes par la taille et l’éclat, les

la mort l’aura fauché ! » Les prétendants cédèrent. La reine passait ses jours à tisser l’immense toile, mais la nuit, à la lumière des torches, elle venait la défaire. Hélas ! Une servante trahit son secret. La reine allait bientôt ne plus pouvoir refuser les noces. Cependant, son fils, Télémaque, avait grandi. Comme il voulait régner en maître chez lui, il s’en prit violemment aux prétendants et leur ordonna de quitter le palais. Mais que pouvait-il, seul contre eux, si nombreux ? Le