Pouvoirs D Athéna

institutions De même que dans notre démocratie contemporaine, le pouvoir à Athènes était divisé en trois catégories bien distinctes : les pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif. Chacune de ces institutions étaient composées d’assemblées avec leur fonctionnement propre que nous allons étudier. 1) le pouvoir législatif Bien qu’il existait un conseil, la Boulê et une assemblée, l’Ecclésia, qui concentraient le pouvoir législatif, c’était sans nul doute cette dernière qui était toute puissante

plusieurs fois dans l'œuvre : des aèdes interviennent dans l'œuvre, et elle comporte un nombre important de dialogues. Puisque cette dimension orale est particulièrement mise en avant dans cette œuvre, nous sommes en droit de nous interroger sur les pouvoirs de celle-ci. Afin de répondre à cette question, nous distinguerons deux formes de parole : la parole quotidienne, que nous étudierons dans un premier temps, et la parole littéraire, que nous aborderons ensuite. Pour commencer, on peut remarquer

Que raconte l’Iliade ? …………………………………………………………………………………………………………………. Activité 2 : b) Qui est Hector ? …………………………………………………………………………………………………………………. c) Quelles armes utilisent les Troyens ? …………………………………………………………………………………………………………………. d) Quel est le pouvoir de Zeus ? …………………………………………………………………………………………………………………. Activité 3 : e) Que raconte l’Odyssée ? …………………………………………………………………………………….…………………………… Activité 4 : f) Que font les sirènes ? Que veulent-elles ? …………………………………………………………………………………………………………………. g)

d'Amalthée connue sous le nom de la constellation du Capricorne. De caractère, Zeus représentait la Justice divine du Ciel et l'Autorité, que les hommes ne pouvaient défier et siégeait dans le Ciel  où il régnait en maître absolu. Nul n'était supposé  pouvoir rivaliser avec Zeus le souverain des dieux. Il était l'un des trois plus puissants souverains divins aux côtés de Poséidon et aux côtés d'Hadès. Poséidon et Hadès obéissaient à  Zeus le dieu des Jugements. Tous trois faisaient régner l'Équilibre

Colchide, région barbare selon le point de vue des Grecs. Elle est la détentrice de grands pouvoirs magiques, qu’elle a appris grâce à sa mère déesse, et les utilise d’abord pour servir le bien ou d’une moins une cause jugée comme juste : en effet, elle sauvait les prisonniers de son père, celui-ci étant cruel. Cependant, après sa rencontre avec Jason, de qui elle tombe amoureuse, elle utilise ses pouvoirs au service du crime et pour servir les intérêts de Jason, puis pour s’en venger lorsqu’il la

histoires anciennes accompagnés de leur lyre. Nous allons voir quels sont les pouvoirs de la parole dans les chants V à XIII de l’Odyssée. Les aèdes dans l’Odyssée, ont un pouvoir important au niveau de la parole, tout comme Ulysse mais qui l’utilise différemment, et nous verrons également l’importance qu’à la parole aussi bien chez les hommes que chez les Dieux. Tout d’abord on peut remarquer que les aèdes ont un pouvoir de la parole important. Ils savent utiliser la parole comme il le faut, puisque

épouse du roi de Sparte, Ménélas, par le troyen Pâris, fils de Priam, roi de Troie. En effet, Hélène lui avait été promise parAphrodite, en remerciement pour le jugement du mont Ida, lui attribuant la pomme d'or. Pâris dut alors choisir entre Héra, Athéna et Aphrodite, lui promettant respectivement la royauté, la puissance militaire et l'amour de la plus belle femme du monde : Hélène. On peut aussi considérer l'enlèvement d'Hélène, et donc l'incitation à la guerre, comme une vengeance de la part de Priam de

qui l’élèveront pendant neuf ans dans une grotte de Nérée, où il construira sa première forge, avant de retourner sur l’Olympe. C’est par cette chute que il devient boiteux. Dans une autre version Héra, jalouse du fait que Zeus ait engendré seul Athéna, et pour lui montrer qu’elle aussi pouvait se passer de lui, engendre seule Héphaïstos . Mais lorsqu’elle lui donne le jour, elle le trouve si laid, en plus d’être boiteux, qu’elle le jette en bas de l’Olympe. Mais il est aussi recueilli par les divinités

perse, de Marathon (-490). Aussi faut-il préciser que l'on est dans un contexte tout à fait singulier ; en -510 c’est la chute de la tyrannie à Athènes, et en -509 c’est la chute de la monarchie à Rome, les deux puissances occidentales passent du pouvoir d’un seul à une République. La perse quant à elle reste aux mains d’un seul. Et donc lorsqu’ont lieu les guerres médiques, c’est le grand empire perse contre le petit pays, la petite république grecque : c’est Goliath qui s’en prend à David. Malgré

fois sa métaphysique (= sa théorie de la connaissance) et son ontologie (= sa théorie de l’être et du réel).  La République est également un dialogue politique, puisque Platon y expose sa théorie sur l’organisation idéale de la Cité et sa théorie du pouvoir (philosophe-roi). Les hommes vivent dans l’illusion. Seul le philosophie, libéré de l’opinion et du vraisemblable, accède et contemple les Idées intelligible. Le monde est ainsi divisé en deux : les choses sensibles, fausses, et leurs idées, vraies