Poète Artisan Du Langage

de tous les artifices du langage, mais au contraire dans les termes qui se présenteront à moi les premiers ; en effet, j’ai la confiance que je ne dirai rien qui ne soit juste. Ainsi que personne n’attende de moi autre chose. Vous sentez bien qu’il ne me siérait guère, à mon âge, de paraître devant vous comme un jeune homme qui s’exerce à bien parler. C’est pourquoi la seule grâce que je vous demande, c’est que, si vous m’entendez employer pour ma défense le même langage dont j’ai coutume de me servir

également en poésie. Dans les poèmes homériques, elle s'attache à représenter des objets précieux: roues de char sculptées, boucliers ouvragés, ornements d'ivoire. La description a alors pour objet de rivaliser de richesse avec l'objet représenté. Pour le poète, elle est aussi l'occasion de montrer son savoir faire: connaissance des modèles, variété du lexique et maîtrise des figures. La description a alors une ambition moins réaliste qu'ornementale. La description au sens moderne, c'est-à-dire réaliste

...................................................................................... 58 Chapitre7 : L’intelligence : ........................................................................................................... 62 Chapitre 8 : Le Langage et pensée : .............................................................................................. 65 2 3|P ag e Unité I: La Connaissance: A-Introduction: -Il fut un temps où l’homme confondait SES actions SES dogmes ET SES connaissances

chevaliers) et les « travailleurs », qui sont paysans, artisans, etc. Deux de ces classes se disputent le pouvoir : les guerriers et les hommes d’Église. Dans les faits, toutefois, aucune de ces trois classes n’est plus importante que les autres, puisqu’elles sont interdépendantes. En effet, ceux qui travaillent ont besoin de la protection des guerriers, qui ont, en retour, besoin du fruit des labeurs des paysans et des produits des artisans. Quant aux hommes d’Église, ils ont besoin à la fois de

monarchistes. Chateaubriand y avait reconnu la fin de ses chimères adolescentes. Plus tard, lors de sa réédition dans ses œuvres complètes (1826), il le jugea très sévèrement, comme un « chaos », écrit « en style sauvage et boursouflé, plein de fautes de langage, d'idiotismes étrangers et de barbarismes ». Mais il trouva assez bien venue l’évocation poétique finale puisqu'il l'enleva plus tard de son ‘’Essai’’ pour la replacer dans les ‘’Mémoires d'outre-tombe’’. _________________________________________________________________________________

bornes connues. Il s'égare quelquefois, mais c'est lui seul qui porte au loin dans la nuit du possible le fanal vers lequel on s'empresse de le suivre. Il a fait un pas de géant, et l'Art s'est étendu...8 On voit déjà s'esquisser ici la figure du poète mage qui connaîtra la fortune que l'on sait dans la poésie romantique et l'on peut à bon droit, me semble-t-il, parler ici aussi d'un héroïsme de la pensée. Que celui-ci soit lié à la mélancolie pour Schiller ne fait guère de doute, puisque celui-ci

reposait sur ce qu’ils appelaient ses qualités « décoratives ». Il importait peu qu’on l’accrochât dans le bon sens ou bien à l’envers . » Depuis Paul Gauguin, auteur de bois sculptés, d’éventails et de céramiques, et qui dit regretter de n’être point artisan, l’idée du décoratif est au centre des préoccupations des artistes . Annoncée par le caractère émaillé de la peinture de Gustave Moreau et par la planéité de celle de Puvis de Chavannes, stimulée par le japonisme puis par l’Art Nouveau avant de l’être

plus expéditive d’un autre lieu commun, cette fois explicitement désigné comme tel (« qui de nous...? »). Ici, Montaigne raconte l’accueil fait à des hommes : « amenés par mer de lointain pays, desquels parce que nous n’entendions aucunement le langage, et que leur façon, au demeurant, et leur contenance, et leurs vêtements étaient du tout éloignés des nôtres, qui de nous ne les estimait et sauvages et brutes ? qui n’attribuait à stupidité et à bêtise de les voir muets, ignorant la langue française

s’appelle le baccalauréat ? Ta soif de savoir est aiguisée, n’est-ce pas ? Pour la satisfaire, entrons dans le monde fabuleux des Métamorphoses d’Ovide qui vont stimuler ta capacité à t’étonner, t’émerveiller. Faisons d’abord connaissance avec Ovide, poète béni par les dieux, et formulons des hypothèses de lecture. A L’auteur 1- Ovide et son siècle. Il est important de replacer un auteur dans son siècle afin de mieux comprendre son œuvre. Lis attentivement ce qui suit. 1 5 10

répétant, et que si elle ne me paraît pas changer du jour au lendemain, c’est parce que je l’aperçois maintenant à travers l’objet qui en est cause, à travers le mot qui la traduit. Cette influence du langage sur la sensation est plus profonde qu’on ne le pense généralement. Non seulement le langage nous fait croire à l’invariabilité de nos sensations, mais il nous trompera parfois sur le caractère de la sensation éprouvée. Ainsi, quand je mange d’un mets réputé exquis, le nom qu’il porte, gros