Poète Artisan Du Langage

nous demandait : Dites-moi, Socrate et Hippocrate, à quel titre avez-vous l’intention d’offrir de l’argent à Protagoras ? Que lui répondrions-nous ? Quel est le nom particulier dont on appelle Protagoras, comme on appelle Phidias sculpteur, Homère poète ? Quel est le nom analogue qu’on donne à Protagoras ? — Celui de sophiste, Socrate : c’est ainsi qu’on le désigne. — C’est donc à titre de sophiste que nous allons lui payer cet argent ? — Oui. — Si on te posait encore cette question : Mais toi, que

Commentaires : La thèse proposée semble aller de soi. Le roman est en effet souvent défini comme un genre sans loi, à la différence des autres genres. Si le théâtre suppose un code spectaculaire (mise en scène de la parole), si la poésie sert le langage d’une façon qui lui est propre, à l’aide d’outils d’expression spécifiques, le roman ne possède aucune contrainte thématique, il ne semble non plus obéir à la moindre contrainte formelle : non seulement on rencontre des romans à la première comme

Grâce à la syllepse sur « remercier », Hugo témoigne sa gratitude à ceux qui le soutiennent et, dans le même temps, renvoie comme des domestiques ceux qui lui cherchent chicane. De fait, les piètres jugements de piètres jugeurs ne concernent pas le poète et argumenter avec les tenants de « Notre Dame la Critique » (Hugo, 2002c, p. 153) est parfaitement inutile puisque, comme Eschyle, Hugo « consacre [ses] œuvres au temps » (BU, Préface, p. 155). Le vrai jugement est celui de la postérité. « Si son

2/ La mort de Socrate, un petit homme bavard « torpilleur » des idées reçues • Le Socrate historique (469-399) : né à Athènes, d’un père sculpteur (Sophronisque) et d’une mère sage-femme (Phainarète), ainsi que le raconte Diogène 4 Laërce (poète et doxographe grec) il a été éduqué par le savant Anaxagore qu’il abandonne vite car il ne conçoit pas que la philosophie ne s’occupe que de la nature. Il voyage peu, sauf obligations militaires (le service accompli à Amphipolis, la bataille de Protidée)

cas à l'artiste et au poète ! En d'autres termes : à celui qui se soucie de vérité et de raison, quand l'art et la poésie ne cherchent que l'apparence, l'illusion. c'est d'un coup toute l'éducation de la Grèce, basée sur l'apprentissage des chants homériques, de la musique et de la fable, du mythe, du poème, qui se trouve récusée. De quoi l'artiste est-il donc coupable, qui menace l'ordre de la cité ? - C'est un "faiseur de fictions", quand l'éducateur doit être "un poète plus sévère et moins aimable"

l'enfant, lui aussi, considère son jeu comme un travail et le conte comme la vérité. La brièveté de la vie devrait nous garder de la séparation pédante des âges - comme si chaque âge apportait quelque chose de nouveau -, et ce serait l'affaire d'un poète de nous montrer une fois l'homme qui, à deux cents ans d'âge, vivrait véritablement sans conte et sans jeux. ANTHROPOLOGIE A BURKINA-FASSO 1992 HEGEL « En ce qui concerne le "maintien" du corps, ce qui s'offre au premier coup d'œil c'est la

l’inverse) - il est plutôt empiriste (Platon est idéaliste) - inventeur de la logique ; les principes ne peuvent pas être eux-mêmes démontrés ; intuition et induction - théorie des quatre causes : cause matérielle, cause formelle, cause efficiente (artisan), cause finale (but) - finalisme : chaque être de la nature a une fin, un but - distinction entre praxis et poiesis ; la praxis est supérieure à la poiesis ; mépris du travail - le bien suprême est le bonheur ; et plus précisément la politique

histoire présente une relation d’amitié où complémentarité de caractère et attention mutuelle justifient la fidélité sur quoi se clôt l’histoire : on pourra comparer avec le destin des Deux Pigeons de La Fontaine. Surtout, on sera attentif au rôle du langage luimême, qui rapporte les événements, qui sert à construire le récit adressé à l’autre, qui permet de se remémorer dans son cœur l’image de l’autre : autant d’énonciations différentes pour des phrases quasiment identiques. On s’interrogera aussi sur

[Ordre : passé, présent, futur Projection de l’homme dans l’avenir]. « Modeleur et sculpteur de toi-même » [Comparé et comparantcomparaison]. Comparé : l’homme Comparant : sculpteur L’homme grâce à la métaphore du sculpteur doit être un artisan qui se fabrique lui-même. Il est crée brut. L’HOMME DE VITRUVE 1490. Nombril : centre du cercle  intériorité  Centre du corps Sexe : centre du carré  extériorité. Vitruve

grande mise en scène. Le monde a toujours connu des tensions collectives. Des actes brutaux, violents, tels la guerre et la torture ne pouvaient que solliciter les dramaturges. Le théâtre algérien est marqué par une certaine violence du langage et des images. Il s’agit d’un phénomène dont la portée témoigne d’une impasse ou d’une crise idéologique, ou c’est le reflet d’un malaise profond de l’humain, intégrant une cruauté jusqu’alors reléguée au rang de tabou. On assiste, alors, à une mise