Poète Artisan Du Langage

texte sous le double exergue de deux citations : - la première tirée de la Bible "L'étranger qui réside avec vous sera pour vous comme un compatriote, et tu l'aimeras comme toi-même, car vous avez été étrangers au pays d"Egypte1 . - la seconde du poète latin Térence :"Je suis homme, et rien d'humain ne m'est étranger". Nous avons à réfléchir sur le paradoxe - peut-être même la contradiction - qu'implique le titre même de cette conférence. Au cours du dernier quart de siècle, nous avons vu l'école

l'ordre de mon roi ; car mon seigneur et roi c'est Odilon, abbé de Cluny. LE ROI. — As-tu donc pensé que je garderais le silence à de tels propos? Moi aussi je me rappelle avoir appris pendant mes études les figures de rhétorique et les formes du langage.[13] L'EVÊQUE. — Que ta brûlante indignation, prince, ne vienne pas me troubler; permets que je te rapporte tranquillement les préceptes de ce grand maître[14](Odilon). La race des Sarrasins, toujours trop prête à frapper de rudes coups, occupe, le

en français. ). Une police des mots est difficilement concevable et ne pourrait s’appliquer ni se faire respecter, à moins de mettre en place des formes poussées de totalitarisme. La vie privée constitue, sans conteste, un espace de liberté et le langage familier fait partie de ces actes indifférents, soustraits par nature à l’intervention du pouvoir politique. S’il revient au législateur, ainsi que l’a confirmé le Conseil constitutionnel, “ d’imposer dans les cas et conditions qu’il a prévus l’usage

fonctionnement réel de la pensée». Il s'agit donc d'une véritable «dictée de la pensée», composée «en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique et morale». Ponge, poète contemporain et le surrealisme Francis Ponge, poète contemporain du vingtième siècle, se rapproche du groupe des surréalistes auquel il adhère en 1930 et dont il signe le manifeste de la revue Le Surréalisme au service de la révolution. Francis Ponge se dit

par une œuvre abondante et brillante que par une omniprésence d'auteur à la fois mondain et anticonformiste. Élu à l'Académie française en 1955, il mourut à Milly-la-Forêt (Essonne), où il s'était installé. Mêlé à tous les mouvements d'avant-garde (poète futuriste, adepte, puis adversaire du surréalisme, etc.), la poésie était la base de toutes ses activités: de l'exercice verbal éblouissant (Plain-chant, 1923 ; Opéra, 1927) à la confidence la plus grave (Requiem, 1962). De ses sept romans, Thomas

mots tentent de saisir dans leur efflorescence aléatoire». Alchimiste des mots qui manie ce paradoxe apparent de mettre constamment en question les pouvoirs de la parole (car instruit par l’expérience que le réel se dérobe sans cesse devant le langage), l’auteur de La Grande Maison (1952) et de Neiges de Marbre (1990) refuse le mot «rupture» à propos de la perception des différents paliers de son oeuvre et indique que «le cordon ombilical Suite à la page 7 5 Poème Feu sur l’ange de

l’essence et tel qu’il est décrit dans les anciens écrits comme le Bhagavad-Gîtâ, le système de caste basé sur la naissance, qui existe en Inde moderne, n’existait pas dans l’hindouisme védique antique. Un hymne célèbre duRig-Véda indique : « Je suis un poète, mon père est un médecin, le travail de ma mère est de moudre le blé… ». Les castes ne sont en fait rien d’autre que les différents états de cœur des humains, le brahmane signifiant le côté pur ou l’intellect supérieur qui transcende les barrières

puissants témoignages sur le goulag (Le Monde du 19 novembre). Les deux livres se ressemblent. Ce sont des pavés de plus de 700 pages, édités avec soin et « redécouverts » par Antoine Jaccottet, ex de la collection « Quarto », chez Gallimard, et fils du poète et traducteur Philippe Jaccottet. C’est la marque de fabrique de cet éditeur méticuleux qui a lancé sa maison il y a deux ans, avec un premier coup d’audace, en exhumant un best-seller britannique du XIXe siècle, L’Anneau et le Livre, de Robert Browning

de 1917. Après son mariage, elle quitte son emploi pour élever les enfants du couple : Raymonde (1916), André (191), Pierre (1925) et Jean. Peu après la fin de la guerre, la famille s'installe à Vaucresson dans une maison particulière. Mnacha est artisan joaillier et compose pièces et parures pour des commanditaires parisiens. Jean est fortement marqué par l'occupation allemande. Son père, qui est de nouveau engagé volontaire en 1939 est astreint au port de l'étoile jaune, mais se croit protégé

l'appelait Onkel 0. W. (Oh Weh !), ce qui se traduirait à peu près «oncle quel malheur !» ou «oncle catastrophe». Bien qu'il fût épris de musique, M. Dörffer avait tous les traits du béotien rationaliste. Hoffmann eut pour parrain un voisin, père du poète Zacharias Werner (né en 1768), l'une des figures les moins banales de l'époque, chez qui l'histrionisme et l'exaltation religieuse, héritée d'une mère visionnaire, se mélangeaient curieusement. Hoffmann devait retrouver plus tard, à Varsovie, cet homme