Poète Intermédiaire Dieu Homme

est dans le devoir, tous deux sont dignes d'elle, Tous deux formés d'un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L'éclatante vertu de leurs braves aïeux. Don Rodrigue surtout n'a trait en son visage Qui d'un homme de cœur ne soit la haute image, Et sort d'une maison si féconde en guerriers, Qu'ils y prennent naissance au milieu des lauriers. La valeur de son père en son temps sans pareille, Tant qu'a duré sa force, a passé pour merveille ; Ses rides sur son

qu'occasionnellement que le maléfice du temps s'interrompt: voir G. Poulet, Études sur le temps humain, p. 327 et suiv.; La Poésie éclatée, p. 16 et suiv., 35 et suiv. 77. Sur la définition de la "modernité" baudelairienne, voir W. Benjamin, Charles Baudelaire, un poète lyrique à l'apogée du capitalisme; H. Friedrich, Structures de la poésie moderne; T. W. Adorno, Théorie esthétique, Klincksieck, 1974, p. 35-36; O. Paz, "Présence et présent", Preuves, n° 207, mai 1968, p. 7 à 15; G. Blin, Résumés de cours, Annuaire

le loisir d'analyser. Glaucon souhaite que Socrate développe maintenant son point de vue sur ce sujet.3) [544c-545b, pp. 304-305] Socrate accepte et remarque qu'existent en effet ces quatre sortes de mauvais gouvernements ainsi que des formes intermédiaires. Ce sont, par ordre de dégradation : la timarchie[1], l'oligarchie, la démocratie, la tyrannie. Il y a donc, en tenant compte du bon gouvernement (monarchique et aristocratique), cinq formes de gouver­nements et de tempéraments. On examinera lequel

metafisico », »Automne », « Message un peu brouillé », « Crise d’identité », « Dehors Dedans », « Le poète se met à faire le philosophe », « Les manigances de la nuit », « Les malices du vent », « Pas exactement un poème : Documentaire / Hôpital », « Les passantes du rêve », « L’inconnue », « Une difficulté de lecture », « Neige », « Pas même », « Achille » « Les pas du voyageur », « Seulement un homme », « Les demoiselles du temps jadis », « Scène familière ». En proposeriez-vous d’autres ? •

FAUST GOETHE 1 PROLOGUE SUR LE THEATRE LE DIRECTEUR, LE POETE DRAMATIQUE, LE PERSONNAGE BOUFFON LE DIRECTEUR ô vous dont le secours me fut souvent utile, Donnez-moi vos conseils pour un cas difficile. De ma vaste entreprise, ami, que pensez-vous ? Je veux qu'ici le peuple abonde autour de nous, Et de le satisfaire il faut que l'on se pique, Car de notre existence il est la source unique. Mais, grâce à Dieu, ce jour a comblé notre espoir, Et le voici là-bas, rassemblé pour nous voir, Qui

nature, qui échappe non seulement à la prise de l'esprit, mais à la prise poétique. Le poète peut bien l'envelopper de loin dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos

nature, qui échappe non seulement à la prise de l'esprit, mais à la prise poétique. Le poète peut bien l'envelopper de loin dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos

grande conspiration des fils de Louis le Débonnaire, mais cette conspiration n'éclata qu'en 830. En 834, Ermold est envoyé par Louis à son fils Pépin, roi d'Aquitaine, pour faire rendre aux églises les biens dont elles avaient été dépouillées, et notre poète, à la fin de son premier chant, forme le vœu d'aller vivre dans le royaume de Pépin. Ermold dut à son poème la fin de son exil, qu'il rentra dans les bonnes grâces de l'empereur, reçut de lui diverses missions, et mourut abbé d'Aniane. Évrard

différent, accident dont tout autre que moi s’enorgueillirait sans doute, mais qui ne peut qu’humilier profondément un esprit qui regarde comme le plus grand honneur du poète d’accomplir juste ce qu’il a projeté de faire. Votre bien affectionné, C. B. 5 Le Spleen de Paris I. L’ETRANGER « Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis ? ton père, ta mère, ta soeur ou ton frère ? – Je n’ai ni père, ni mère, ni soeur, ni frère. – Tes amis ? – Vous vous servez là d’une parole dont le sens

singulièrement différent, accident dont tout autre que moi s'enorgueillirait sans doute, mais qui ne peut qu'humilier profondément un esprit qui regarde comme le plus grand honneur du poète d'accomplir juste ce qu'il a projeté de faire. Votre bien affectionné, C. B. I. L'Etranger "Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis? ton père, ta mère, ta soeur ou ton frère? - Je n'ai ni père, ni mère, ni soeur, ni frère. - Tes amis? - Vous vous servez là d'une parole dont le sens m'est resté