Poète Parle De Lui

1. Une influence secrète 1.1. la voix de dieu ou de la nature Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers « Le jour que je fus né, le Démon qui préside Aux muses me servit en ce monde de guide […]

et des plus humbles « rois et pasteurs ». Pour conclure, le poète est un être presque divinisé. Sa grandeur d’âme et sa lucicité en font un être exceptionnel. Le vers 8 souligne son essence paradoxale : " Homme il est doux comme une femme ». Dieu s’adresse à lui comme à la nature « Dieu parle à voix basse à son âme/ Comme aux forêts et comme aux flots ». On voit dans ce texte la place privilégiée que Hugo attribue à la poésie et au poète. Ce dernier garant de la mémoire du passé est aussi à l’avant-garde

«  poien » qui signifie «  produire, créer ». Le poète peut donc inventer et créer son monde tel qu'il conçoit. L'écriture poétique se caractérise par la mise en jeu de toutes les ressources du monde. Mais comment peut on définir le monde? Le monde est l'ensemble de l'univers: la vie, la mort, la nature, les sentiments, , l'actualité, les êtres-vivants . D'après Bielinski «  La vie est encore plus que la vie », c'est ainsi que le rôle du poète et de nous faire voyager dans plusieurs dimensions

l’existant : de fait, le poète appartient à l’histoire, à la société, aux idéologies. Son chant est par définition universel : il “parle pour tous”. Comme l’écrivait Juan Carlos Baeza Soto à propos du poète espagnol Emilio Prados, “l’essentiel de la poésie engagée réside alors dans l’action avec la réalité et dans la relégation au second plan de la voix individuelle, sinon, le poète se séparerait de la réalité.” Ce contact avec la réalité physique et matérielle rend le poète infiniment présent au monde

amour déchu sont des thèmes qui peuvent paraître éculés ; seul l’art du poète peut les renouveler. Nous sommes d’emblée frapp é par la symétrie qui caractérise la construction du sonnet avec la présence de deux anaphores : « J’ai perdu » qui introduit à la fois le poème et le troisième vers et «Quand » qui ouvre le deuxième quatrain et se répète au septième vers. Ainsi le poème débute par l’énumération de ce que le poète a perdu. L’emploi répété d’adjectifs possessifs ( « ma » trois fois, « mes »

que lui lance le poète . I l’exression de l'amour, éloge à la femme aimée. Tout d'abord, Victor Hugo met en scène l'amour qu'il éprouve pour son amante grâce à un rythme anaphorique. En effet, la structure syntaxique des trois premiers vers et des vers 5,7,9 et 11 est construite sous le même modéle : avec une anaphore de « puisque j'ai » suivie de propositions subordonnée où il évoque des sentiments ou des souvenir passés au prés de Juliette Drouet. Grâce à ce procédé, le poète offre une sorte de

de Jules Laforgue, poète français du XXe siècle. Paru en 1885, soit deux ans avant la mort du poète, ce poème s’inscrit dans une suite de “Complaintes” diverses et variées, sur des sujets tels que l’amour, la vie sociale, les conditions de l’existence humaine etc. Atteint d’une grave maladie, Jules Laforgue s’éteint en 1887, à l’âge de 27 ans seulement. Sa poésie est à l’image de sa vie : mélancolique, empreinte d’un grand sentiment de “spleen” et de malheur. Poète inclassable, Laforgue se

influence secrète 1. la voix de dieu ou de la nature • Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers « Le jour que je fus né, le Démon qui préside Aux muses me servit en ce monde de guide

qu’un texte est un poème. Dans un premier temps, nous allons présenter ce que ces textes peuvent avoir de spécial : le résumé des textes et les figures de style présentent. Puis, dans un deuxième temps, on s’apercevra que dans chacun des textes, le poète s’adresse à une voire plusieurs personnes, quelques fois, spécialement dans le dernier poème qui représente un message pour tous un message pour les personnes qui survivent. Jean-Antoine du Baïf, présente d’abord les protestants comme des individus

poésie allemande. Elle donne un exemple d’une œuvre de Goethe "Le Pêcheur" qui parle d’un homme assis au bord d’une rivière qui contemple l’eau, la nymphe de cette rivière l’invite à plonger et l’homme attiré et fasciné, plonge et disparaît pour toujours. On trouve l’idée des phénomènes naturels qui exercent un pouvoir mystérieux sur l’homme. Il s’agit d’une sympathie ntre l’homme et les éléments. Elle parle du pouvoir du poète capable de comprendre la nature comme dans une relation de famille (frère)