Poète Supérieur Homme

INTRODUCTION Avec AIME CESAIRE, la littérature rejoint la vie, elle se met au service de l’engagement politique. Elle est un témoignage pour les générations à venir. Dans un contexte historique précis (la colonisation puis la décolonisation), le poète AIME CESAIRE (« cahier d’un retour au pays natal » – 1939) va décider de mettre son art au service d’une cause : dénoncer l’absurdité du racisme de la colonisation, les inégalités, la misère. Sa poésie est engagée, elle invite ses lecteurs à la réflexion

plus amples connaissance. Parlez moi de vous. MJR : Je suis comédienne et romancière issue d'une famille aisée. Et vous, j'ai souvent entendu parler de vous sans savoir qui vous êtes réellement. ODG : Je suis une romancière, mon père était poète. Je vous souhaite la bienvenue dans mon salon, j'espère de tout cœur que vous vous y plairez. MJR : Cela me fait chaud au cœur et je vous remercie de m’accueillir si gentiment. ODG : Il n'y a pas de quoi. Le sujet de ce salon porte sur les dernières

petit pour lui et, à son sens, trop imparfait. Il souffre beaucoup de devoir vivre dans un milieu médiocre et il méprise la populace humaine. Nous n'avons de meilleur exemple pour illustrer ce propos que le Dandy de Baudelaire. Celui-ci est un homme supérieur , provocant et riche de naissance. Il voudrait créer une aristocratie fondée uniquement sur les dons célestes que ni le travail ni l'argent ne pourront attribuer. Son orgueil démesuré dans ce qu'il a de meilleur le pousse à combattre la trivialité

vous est offert par Feedbooks. http://www.feedbooks.com Il est destiné à une utilisation strictement personnelle et ne peut en aucun cas être vendu. 2 A MONSIEUR VICTOR HUGO. Vous qui, par le privilége des Raphaël et des Pitt, étiez déjà grand poète à l'âge où les hommes sont encore si petits, vous avez, comme Chateaubriand, comme tous les vrais talents, lutté contre les envieux embusqués derrière les colonnes, ou tapis dans les souterrains du Journal. Aussi désiré-je que votre nom victorieux

(sans doute due à l'absinthe, évoquée par les femmes aux cheveux verts, à la troisième strophe, nommées " fées ") prise comme une réalité. Ces 7 (chiffre mystique) femmes " incantent l'été ". Ces figures mystiques ont une véritable liaison avec le poète. Cette liaison rend le lecteur mal à l'aise, ce qui est renforcé par les allitérations en v (" mon verre est plein d'un vin... "), et les voyelles nasalisées. II- L'univers rassurant du réel. Mais l'auteur revient rapidement au monde du réel, qui

Institut Supérieur du Commerce de Paris AMBIGUÏTE DE L’IMAGINATION Gérard FOTANA Professeur certifié, DEA de philosophie « …car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l’était infaillible du mensonge » Pascal Ce qui appartient au registre de l’imaginaire n’existe bien sûr que dans l’imagination. Pour emprunter à Kant un exemple célèbre, la somme de cent Euros qui existe dans l’imagination a les mêmes caractéristiques que la même somme existant dans le réel. Mais ne la posséder qu’en

L'hirondelle au printemps cherche les vieilles tours. La Coccinelle. Le Hibou. J'aime l'araignée et j'aime l'ortie. Une groupe tout à l'heure était la sur la grève... Le Crapaud. La Méridienne du lion. Les oiseaux. A des oiseaux envolés. A un homme partant pour la chasse. 3- Biographie des auteurs en l’occurrence la, il n'y a que Victor HUGO. 4- Conclusion. Bilan du parcours de cette anthologie. L'apport de ce travail. 1 - Préface:

Parole = oral. Langues se déclinent en fonction temps + espace. Langage = pvr expression homme. On pense langage que réservé homme alors que chez animaux il y a communication. Langage humain : signe utilisés ont origine instituée = conventionnelle, culturelle, arbitraire, artificielle / pas naturelle. Homme peut parler au-delà de ce qui est utile, pas indispensable a la survie.

femme. Quand à la violence féminine, elle existe mais est moins fréquente que chez les hommes. Quand les petites filles jouent à la poupée, les garçons eux jouent à la guerre. Et certains de ces garçons, en devenant homme, vont trouver du plaisir à faire la vraie guerre. On nait homme ou femme et l’on devient ce que l’on est. La virilité n’est ni une faute ni une vertu, mais c’est une force comme la féminité est une richesse et une force. Ce que la douceur a de féminin, ou qui paraît tel, c’est

intitulés aussi « spleen », de grande tristesse, d’accablement, de renoncement à l’  « Espérance », de lente mort spirituelle (on pourrait parler de « dépression » mais ce terme sonne trop moderne pour Baudelaire). Mais ici, tout l’effort esthétique du poète a porté sur l’organisation dramatique de cette crise en trois temps, on dirait volontiers : en trois actes. Ensuite, on analysera un réseau d’images frappantes et suggestives, sans oublier les sonorités, si importantes et suggestives elles aussi.