Poète Supérieur Homme

intitulée « Spleen et Idéal ». Il a été inspiré par Marie Daubrun, une actrice dont le poète s'est brièvement mais intensément épris. Baudelaire lui déclare ici un amour plus mystique que sensuel. Le voyage auquel le poète invite sa bien-aimée n'est qu'une promesse de voyage s'épanouissant dans le rêve. C'est une invitation à se rendre dans un lieu privilégié, un lieu idéal censé apporter un remède et un réconfort au poète qui lutte avec le spleen. La quête de ce pays lointain se confond un moment avec

comme étant une spécificité du créatif. Cela montre que en réalité le texte va défendre le génie littéraire, on remarque la présence de plusieurs écrivains majeurs : « Whitman et Melville » L6 et « Racine et Mallarmé » L7.De plus, on remarque que le poète Rimbaud est cité longuement ce qui resserre encore ce thème de génie créatif au domaine de la littérature et plus particulièrement a la poésie. En effet, la poésie a été considéré jusqu’au XX siècle comme la noblesse de la création littéraire. Depuis

Charles Baudelaire est un poète français du XIXe siècle. Il mène une vie marginale et de bohème. Il perdu son père a l'age de six ans et sous la pression de sa famille, en 1841, il embarqua pour les côtes d’Afrique et de l’Orient. En rentrant,de son premier voyage, à Paris il écrivit ses premiers textes. Il tomba sous le charme de Jeanne Duval. Dans le plupart de ses poèmes Baudelaire exprime la mélancolie, la solitude c'est le spleen. Il a voulu se démarquer en tant que poète en associant : beauté

Descartes parle du bonheur de philosopher. L’effort de reflechir trouve en lui-même sa propre récompense dans le plaisir de comprendre. Comparé au plaisir sensible de découvrir le monde, le contentement qu’éprouve l’esprit à comprendre est même décrété supérieur. En utilisant son propre vécu, le philosophe affirme que la connaissance donne une excitation spirituelle au simple fait de voir. Argument intéressant qu’utilise aussi Malebranche (cf. : L’usage de l’esprit est accompagné de satisfactions bien plus

symbolisme et allégorie vont ensemble, le poème de l'Albatros par exemple est le symbole du navire qui représente la destiné humaine mais aussi le symbole de l'oiseau (emblème de la liberté) qui dans la poème représente l'allégorie de la destiné du poète On peut dire que Baudelaire était très en avance par rapport à son époque. Baudelaire et la grande évasion. Baudelaire voit dans la grande ville un chaos, un labyrinthe et une grande machine en décomposition dont il faut fuir. Et le rêve parfois

royaume de France par la monarchie, le nom du poète qui symbolisa très rapidement l'exigence d une esthétique rigoureuse pour la poésie (cf Boileau "Enfin Malherbe vint et le premier en France", Art poétique, Ch. I, v. 131-134) et la forme fixe que représente le sonnet, tout concorde pour faire de cette pièce un monument de recherche verbale plus qu'une expression subjective d'un sentiment personnel. La thématique amoureuse de l'absence ne conduit pas le poète à composer un poème d'un lyrisme plaintif

d’Octave et de Mécène. De là est venue à ces deux derniers l’idée de faire rédiger par Virgile un chant à la gloire d’Octave. Cette idée est aussi née d’un contexte particulier. Suite à la victoire d’Actium en 31 avant J.C., Octave est l’unique homme fort de l’Empire romain. Il désire, à l’instar de son père Jules César, concentrer l’exercice du pouvoir en ses seules mains. Seulement il ne peut pas imposer une monarchie, système haït par les citoyens romains et qui a causé la perte de son père

ces mythes suivent le fonctionnement d'un récit qui avec l'intervention de merveilleux doit être décrypté pour trouver une morale cachée. II. ABEL & CAIN Abel et Cain sont les deux premiers enfants d'Adam et Eve ; Cain est d'ailleurs le premier homme qui nous ressemble, qui est comme nous, il est le produit de la première naissance biologique. Cependant, c'est un criminel, il a une sorte d'insoumission à Dieu contrairement à son frère Abel. Abel et Caïn naissent donc de l'union d'Adam et Eve. Un

« Question de sociologie ». Texte : la jeunesse n’est qu’un mot. Au moment ou l’on vie, ou l’on parle, on est au stade ultime. Et on pense que ce point d’aboutissement est indépassable. Or le monde avance. Le cerveau humain d’aujourd’hui n’est pas supérieur à celui de l’omosapience. Les technologies évoluent en gardant pour basse les concepts anciens. C’est l’idée de la roue. Yves Coppens : Né à Vannes le 9 août 1934, est un paléontologiste et paléoanthropologue français, professeur honoraire au

entre  « la boue et l’or », nous fait réfléchir à ce recueil comme une aventure poétique, artistique, mais aussi une aventure spirituelle.Une aventure poétique et artistique - Le mot « poésie » vient du verbe grec « poiein » qui veut dire : créer !Le poète = c’est le créateur, c’est le savant au travail. C’est ainsi qu’il se montre dans beaucoup de poèmes du début du recueil Dans « la Muse malade », il s’adresse à la Muse, déesse de l’inspiration (déesse entourant Apollon, dieu des arts dans l’Antiquité) :