Poésie Au 21ème Siècle

genre est absent de la littérature africaine traditionnelle, absence due au caractère oral de celle-ci. Ensuite, il démontre que le recours à la lettre en littérature africaine est actuellement pratique dans tous les genres : romans, nouvelle, poésie et théâtre. La lettre, dans le récit, se retrouve de manière autonome ou en intertexte. Enfin, il fait remarquer que la lettre comme mode de narration permet de passer du récit au discours de changer des registres de langue, bref, elle apporte

l’échange à la prédation L’ordre urbain et l’épopée mésopotamienne Les Ahuras, dieux de la puissance Les scénarios L’institutionnalisation Le conflit autoreproducteur Les siècles de l'Esprit Le siècle des fondements Un dieu pour les victimes Transition De l’Islâm à la révolution médiévale Le siècle des Lumières Quelles religions pour le troisième millénaire ? L’inversion contemporaine La dimension institutionnelle Le paysage religieux L’Opium du peuple Les scénarios

BELLE ÉPOQUE La France de la Belle Époque : histoire et politique La conjoncture littéraire de la Belle Époque Le théâtre : naturalisme et symbolisme Le théâtre : l’apparition du metteur en scène La crise du roman La poésie : le symbolisme et les réactions antisymbolistes La jeune poésie CHAPITRE 2 : NOTES SUR LA VIE DE GUILLAUME APOLLINAIRE La jeunesse : les premières impressions d’un poète L’activité littéraire : du retour à Paris jusqu’à la publication d’Alcools La guerre et la mort prématurée

4 JEAN RacineIntroduction : Phèdre est une tragédie de Jean Racine composée en 1677.c’est une réécriture en alexandrins de la pièce d’Euripide Hippolyte porte couronne. Cette œuvre représente un exemple des œuvres du mouvement classique du 17 -ème siècle, qui imite les écrivains de l’antiquité. La pièce met en scène une tragédie personnelle et familiale : Phèdre, la femme du roi Thésée, tombe amoureuse de son jeune beau fils Hippolyte. Sans nouvelle de son époux, parti en voyages héroïques, elle avoue

Les jeunes forment-ils un groupe social à part ? Au début du 20ième siècle, il y a eu une montée de l’économie suite à la Première Guerre mondiale. La consommation des biens et des services a donc augmenté de manière explicite. De ce fait, la population a commencé à consommer différemment. L’urbanisation est l’un des facteurs qui a engendré le début de la consommation. Certains phénomènes tels la publicité et la consommation de masse nous sont connus que depuis récemment, et gèrent très souvent

quelqu’un que l’on voit, etc. En littérature, elle une expression évoquant la réalité par analogie ou similitude avec un domaine autre que celui auquel elle s’applique : figure, métaphore (Ex. : s’exprimer par images. Justesse, force des images), en poésie et dans le roman. D’où l’importance de trouver l’image la plus en rapport avec la représentation intérieure de l’individu. En philosophie, selon Aristote, l’image réfère à une entité (Phantasme) semblable à un objet de la sensation. En psychologie

cette conférence. La question centrale était de débattre sur la compatibilité entre les « Religions et la Démocratie » dans le but d’améliorer les relations entre les humains. Cela rejoint l’un des points fondateurs de l’UNESCO depuis plus d’un demi siècle. Elle a conclu en disant que la démocratie est un régime politique dans lequel le peuple exerce sa souveraineté lui-même, et a soulevé la question « y’a-t-il une vraie démocratie ? 2 L’Association (ADICR) a été fondée le 12 avril 2002 à Paris

pragmatique. MODELE EXPLICATIF MYTHOLOGIQUE Définition Le mot « mythe » vient directement du grec « muthos », qui signifie la parole, le discours, le récit, la légende. Ce mot n’apparait, à l’intérieur de la culture grecque qu’au cours du Vème siècle avant J-C comme le terme spécifique concernant un certain type de récit. Auparavant il n’existait pas de mot désignant le discours mythique, ce qui sous-entend que, dans la culture antique, le mythe n’avait pas une position spéciale parmi les autres

subsaharienne 1 (54 H I1212) • Asie du Sud 1 (54 HI 1222) • Amérique latine / Monde ibérique 1 (54 HI 1232) • Asie du Sud-Est moderne 1 (54 HI 1252) Médiévale 1 : Introduction à l’histoire du Moyen Âge (54 HI 1822) Contemporaine 1 : histoire du XXe siècle (1914-1945) (54 HI 1172) Libre dans le parcours général (UE ou ECUE fléchées dans les parcours majeure / mineure) Libre dans le parcours général (UE ou ECUE fléchées dans les parcours majeure / mineure) Coef ects 2,5 8 Heures 48 54U2HH12

L’architecture des musées au XXème siècle Apparence extérieure de l’architecture des musées Introduction I – Architecture indépendante ou intégrée au contexte ? 1. – Contre-pied total (Quai Branly, Jean Nouvel) 2. – Rappels (allusions, citations) (Musée de la préhistoire, Les Eyzies) 3. - Respect pour les structures existantes 4. – Continuité organique (Kunstcentrum Klee) 5. invisibilité : Chichu à Naoshima, de Tadao Ando. II – Structure apparente ou opaque