Poésie Engagée Critique Religion

sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose ». Emmanuel Kant, Extrait de la « Critique de la faculté de juger ». « L’objet de l’art est d’unir la matière aux formes qui sont ce que la nature a de plus vrai, de plus beau et de plus pur ». Joseph Joubert, « Pensées ». 9 « Seuls l’art et la science élèvent l’homme jusqu’à la divinité

la condition de la capacité de juger non pas arbitrairement ou par répétition de formules apprises, mais par élaboration d’un jugement « instruit » (au sens où on instruit un dossier). Ces démarches sont essentielles pour la formation de l’esprit critique. – Une troisième finalité est l’accès conjoint à une conscience historique enrichie. Il ne s’agit pas de répéter les contenus vus en classes de seconde et de première, et même au collège, mais de reprendre et approfondir l’étude de domaines qui y

chaussures en bois à semelles très épaisses (cothurnes). Les places des spectateurs variaient en fonction de leur importance. Les places privilégiées étaient pour les religieux. Les plus hautes pour les pauvres. Seuls les hommes y assistaient. La religion était très importante chez les Grecs. En effet, les pièces de théâtres étaient religieuses, les personnages principaux étaient des Dieux. Pour leur nécessité, les Grecs ont construit des théâtres dédiés aux Dieux ou aux Déesses, comme Mélpomène

(1789 et ses suites) => 1715 – 1789. Le XVIII° est l’héritier d’un XVII° qu’il critique et combat peu à peu (monarchie absolue de droit divin, privilèges, inégalités, censure etc.), en même temps qu’il sait lui rester fidèle (fidélité à la monarchie : mais constitutionnelle et libérale, le « Philosophe » réalise la synthèse du « Libertin » et de l’ « Honnête Homme » tels qu’ils ont pu apparaître au XVII°, esprit critique héritier du « doute méthodique » de Descartes etc.). Il annonce toutefois, dans

mais délivre un savoir précieux (comme décrit dans le prologue), mais ils se moquent aussi des faux savants, des mauvais savants et se permet de comparer leurs façons d’éduquer à celle proposé par les humanistes. Il dénonce le savoir prôner par la religion. Et ce en essayant de faire rire le lecteur. Ce livre entre donc très bien dans le parcours : rire et savoir. B) Micromégas de VoltaireFiche d’identité :Voltaire est un poète, écrivain, dramaturge, historien et philosophe

et subdivisions dans le corps du texte. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 4 PREMIÈRE PARTIE DE L’IDÉE DU BEAU DANS L’ART OU DE L’IDÉAL. Place de l'art dans son rapport avec la vie réelle, avec la religion et la philosophie. CHAPITRE I. – DE L’IDÉE DU BEAU EN GÉNÉRAL. 1° L’idée. 2° La réalisation de l’idée. 3° L’idée du beau. CHAPITRE II. – DU BEAU DANS LA NATURE. I. Du beau dans la nature en général. 1° L’idée comme constituant le beau dans la nature

défaite de celui-ci, il décède en 1885. Ses funérailles sont nationales et suivies par des millions de personnes. Victor HUGO a écrit des pièces de théâtre (Ruy Blas, 1838…), des romans (Notre-Dame de Paris, 1831 ; Les Misérables 1862…) ou encore des poésies (Odes et ballades, 1826 ; Les Contemplations, 1856…). L’Ouvrage : Le dernier jour d’un condamnéconstitue une arme puissante dans les mains des partisans de l’abolition de la peine de mort dont a fait partie le célèbre écrivain français. Il n’a pas

conformisme, le manque d'énergie du peuple américain, leur confiance aveugle en des valeurs ridicules qui les entraînait vers une destruction morale et une existence végétative. * « Une police de style victorienne » « La police américaine est engagée dans une guerre psychologique contre les Américains qui ne lui collent pas la frousse avec des papiers impressionnants et des menaces. C’est une police de style victorien ; elle guette derrière ses fenêtres puantes, elle enquête sur tout et n’importe

romancier réalise un mode de représentation qui a pour conséquence d’accroitre la motivation réaliste et de surcroit surréaliste de l’énoncé discursif, en mettant constamment l’œuvre en rapport avec les réalités sociales (le travail, la maladie, la religion …) et en rendant la description plus pittoresque et concrète. Dans certains cas, le pouvoir suggestif des traits descriptifs permet de présenter les faits décrit d’une façon chargée d’intention. III.4. Caractérisation et inventivité du langage

et techniques 18 Astronomie 20 Nutrition 21 Médecine 22 Ethique 28 Droit 29 Littérature 33 Linguistique 37 Langues anciennes 38 Philosophie 40 Histoire des religions 47 Histoire et civilisations anciennes 49 Histoire 53 Histoire de l’Art 65 Géographie 70 Musicologie 74 Archéologie 79 Psychologie 80 Sociologie 85 Cinéma 86