Poésie Post Mortem

tu ergo noli orare pro populo hoc. Jer. 11. 13. Non prophetabis in nomine démini et non morieris in manibus nostris. Propterea hae dicit dominus. Jer. 11. 21. Quod si dixerint ad te, quo egrediemur? dices ad eos, haec dicit déminus, qui ad mortem ad mortem, et qui ad gladium ad gladium, et qui ad famem ad famem, et qui ad captivitatem ad captivitatem. Jer. 15. 2. Pravum est cor omnium et incrustabile, quis cognoscet illud ? (C'est-à-dire qui en connaîtra toute la malice, car il est déjà connu

confusionis, tu ergo noli orare pro populo hoc. Jer. 11. 13. Non prophetabis in nomine démini et non morieris in manibus nostris. Propterea hae dicit dominus. Jer. 11. 21. Quod si dixerint ad te, quo egrediemur? dices ad eos, haec dicit déminus, qui ad mortem ad mortem, et qui ad gladium ad gladium, et qui ad famem ad famem, et qui ad captivitatem ad captivitatem. Jer. 15. 2. Pravum est cor omnium et incrustabile, quis cognoscet illud ? (C'est-à-dire qui en connaîtra toute la malice, car il est déjà connu qu'il

investissements et des Grands travaux APS : Agence de Presse Sénégalaise ARD : Agences Régionale de Développement ARTESI : Agence Régionale des Technologies et de la Société de l’Information ARTP : Agence de Régulation des Télécommunications et des Postes ATEGU : Aménagement du Territoire, Environnement et Gestion Urbaine AUF : Agence Universitaire de la Francophonie BATIK : Bulletin d’Analyse sur les Technologies de l’Information et de la Communication BCEAO : Banque Centrale des États de l'Afrique

intouchable, et elle le transforme en homme ordinaire, avec une histoire anodine – et maintenant un mort parmi d’autres. Mais c’est surtout le fait d’oser le dire, et d’oser se le dire publiquement, qui provoque un bouleversement : toutes ces révélations post mortem étaient plus ou moins connues, mais leur évocation en était tabou. Leur révélation après l’enterrement délivre chacun de son sentiment de culpabilité. En ce sens, les analepses permettent de délier les nœuds du passé dans le présent de la représentation

Premier Ciel, ces sons sont naturellement beaucoup plus beaux et plus durables; aussi le musicien y entend-il des accents plus doux qu'il n'en entendit jamais pendant sa vie terrestre. Les expériences du poète sont analogues à celles du musicien; car la poésie est l'expression des sentiments les plus profonds de l'âme, au moyen des mots qui sont ordonnés, selon les mêmes lois d'harmonie et de rythme qui gouvernent les effusions de l'esprit par l'intermédiaire de la musique. De plus, le poète trouve une

Le Code chaldéen d'Hammourabbi contient un stupéfiant article, révélateur de la concentration de la personnalité dans le père : « Si un homme a tué le fils de son voisin, on tuera son fils. ». Exclue du divin, la femme se trouve dévalorisée et la poésie sémitique croit lui faire beaucoup d'honneur en la comparant à un animal gracieux ou en louant ses vertus ménagères. Mohammed, le fondateur de l'islam, a tenté d'adoucir ces duretés du psychisme du désert. Il a interdit de jeter les filles nouvelles

CÉCITÉ DONNE DES LEÇONS DE CLAIRVOYANCE..................................................165 VIII. NON SEULEMENT LE BONHEUR, MAIS LA PROSPÉRIT................................................167 IX. EXTRAVAGANCES QUE LES GENS SANS GOUT APPELLENT POÉSIE.........................171 X. COUP D'OEIL DE CELUI QUI EST HORS DE TOUT SUR LES CHOSES ET SUR LES HOMMES 74 XI. GWYNPLAINE EST DANS LE JUSTE, URSUS EST DANS LE VRAI..................................176 XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE

CÉCITÉ DONNE DES LEÇONS DE CLAIRVOYANCE..................................................165 VIII. NON SEULEMENT LE BONHEUR, MAIS LA PROSPÉRIT................................................167 IX. EXTRAVAGANCES QUE LES GENS SANS GOUT APPELLENT POÉSIE.........................171 X. COUP D'OEIL DE CELUI QUI EST HORS DE TOUT SUR LES CHOSES ET SUR LES HOMMES 74 XI. GWYNPLAINE EST DANS LE JUSTE, URSUS EST DANS LE VRAI..................................176 XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE

permis de conduire : il s’agissait bien de Drake Decker. Alors qu’il cherchait à remettre le portefeuille en place, le corps de Drake fut parcouru d’une convulsion. Sebastian sursauta. Le sang bourdonnait contre ses tempes. Ultime contraction post mortem ? Il se pencha vers le visage sanguinolent. Le « cadavre » ouvrit brutalement les yeux. Sebastian recula et étouffa un cri. Et merde ! Drake était peut-être à l’article de la mort, mais le souffle de sa respiration se mêlait au mince filet

religieux ?Si l’islam est une des cibles visées par la « guérilla artistique », quelles sont les autres ? Derrière l’authenticité des œuvres de Driss Chraïbi et d’Ahmed Cherkaoui, ne se cache-t-il pas un message politique, social et religieux pour le Maroc post-colonial, voire pour les puissances occidentales ? S’il s’avère que ce message existe, quelles en sont les ambitions, quelles propositions nouvelles suggère t-il ? Le présent travail essaiera de répondre à toutes ces questions, tout en sachant qu’il