Prédestination

probabilité. Puis par la théorie du chaos, qui décrit dans quelles conditions un système peut sembler non « prédictible » ; des causes pseudo identiques pouvant produire des effets différents. Le déterminisme ne doit pas être confondu avec l'idée de prédestination des jansénistes ou de Blaise Pascal, idée purement théologique, concernant le salut ou la condamnation de l'âme après la mort. Le mot « liberté » a-t-il la même signification en Orient et en Occident ? Si l’on se place du point de vue du boudhisme

naissance au protestantisme. C- La coexistence religieuse et ses conséquences Le protestantisme se diffuse surtout au Nord de l'Europe et se divise en trois branches. A Genève, à partir de 1534, Jean Calvin développe un courant qui insiste sur la prédestination (doctrine selon laquelle Dieu destine tout homme à l'Enfer ou au Paradis avant même sa naissance). Le calvinisme fait des adeptes en France et en Ecosses et aux Pays-Bas, tandis que les luthériens sont surtout en Allemagne et en Scandinavie. L'Angleterre

enrichissante. Calvin et Luther ont en commun d’avoir été à l’origine d’Églises qui, rompaient avec le catholicisme romain. Mais parmi leur complémentarité quelques différences sont à souligner malgré tout. On peut voir parmi leurs désaccords, la prédestination, la place du Christ la Cène, mais aussi l'expression de leurs conceptions théologiques, en effet, les idées de Luther se développent progressivement en une multitude d'ouvrages, alors que Calvin, lui, synthétise en une seule œuvre toute sa pensée

baillis qui désormais résidaient au siège de leurs assises.Ainsi, on a vu que la justice retenue du roi possédait une certaine supériorité sur les justices délégués tels que pour les juridictions seigneuriales et tirait cette supériorité de sa prédestination divine.II-L'affirmation et évolutions de la justice retenue du roiAssurément la justice retenue du roi s'affirme par sa pluralité de formes (a) et évolue puisque au fur et à mesure du temps il a été permit de contester cette justice retenue (b)

par la grâce de Dieu. Autrement dit, soit il a la grâce, soit il ne l’a pas, et il ne peut l’obtenir qu’en ayant une foi intense. C’est la théorie de Saint-Augustin (350 - 430), et qui imprègne véritablement le protestantisme. C’est un peu de prédestination. Refus des pratiques machinales et superstitieuses (ex : récitation mécanique du chapelet, pèlerinage) et surtout refus de certains sacrements. Sur les 7, il n’en reste plus que 3 (Le mariage, le baptême, et l’Eucharistie : pas le moment de la

Réformistes. Il les traite de « Pharisiens » donc d'hypocrites et montre que la religion les a amenés au fanatisme. Rabelais est d'ailleurs farouchement opposé au péché originel. Pour lui l'Homme est bon de nature alors que les théologiens prônent la prédestination. Ceux ci sont donc responsables eux aussi de la dénaturalisation de la religion ainsi que de cette grande période d'ignorance qui précéda la Renaissance. En effet, ce sont eux qui assuraient l'éducation de la noblesse et la censure des ouvrages

d'un esprit, qui le poussent à s'élever au dessus de sa condition animale, notamment à travers la moralité, ou éventuellement l'idée qu'il faut se rendre digne d'un dieu. Et l'homme ainsi cherche à nier l'influence de 3 son corps sur sa prédestination. Nous pouvons lire presque tous les grands textes fondateurs d'une culture dans ce sens (La Bible, le Coran, etc.….). Ainsi l'homme refuserait la conscience aux animaux, pour mieux se distinguer d'eux, et se penser supérieur. 2) On peut

liberté et tolérance. Selon Montesquieu, il y a des principes qui sont au dessus des lois positives : liberté, justice et raison. Lettre 69=liberté ; Montesquieu soutient qu’un Dieu qui veut le bonheur des hommes ne peut leur imposer des prédestinations mais doit laisser les hommes agir comme ils l’entendent. Lettre 80=Justice et raison ; Dans l’échelle des peines, il faut réprimer les fautes en proportion de leur gravité et que les rois qui craignent de faire des « douceurs » sont trop soucieux

(=laïc). Le protestantisme s’agit d’une religion individualiste et fataliste, ces traits sont accentué par Jean Calvin appelé en 436 à Genève pour devenir leur pasteur, Calvin va radicaliser la théologie de Luther en reprenant la doctrine de la prédestination (= chaque homme a été destiner dès la naissance au paradis ou à l’enfer). Cette théologie a des conséquences politiques, on entre dans une logique de séparation entre les hommes et les dieux. C’est dans l’intimité de sa croyance que l’homme entre

par exemple un aspect farcesque au rôle de Sganarelle ou au contraire en insistant sur les aspects ténébreux de Don Juan. Dans les interprétations multiples de Phèdre, l’héroïne peut être interprétée comme une janséniste, damnée en raison de la prédestination, ou bien peut être encore jouée comme une héroïne moderne détruite par sa sensualité et ses transgressions. L'émotion fait d'abord partie du texte. C'est l'intrigue, les propos des personnages qui créent les émotions, mais ces dernières sont actualisées