Preface 1832 Denier Condamné

 DOSSIER-LECTURE Le denier jour d'un condamné Biographie de l'auteur: Victor Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon en France. Poète, romancier et dramaturge, Victor Hugo est sans conteste l'un des géants de la littérature française. Les romans les plus connus de Victor Hugo sont "Notre-Dame de Paris" (1831) et "Les Misérables" (1862). L'auteur des Misérables, des Châtiments et de nombreux poèmes a allié à la fois ambition, longévité, puissance de travail et génie, ce qui ne pouvait

une pension. En 1822, il épouse Adèle Foucher, une amie d’enfance. Ils auront 5 enfants. Avec quelques écrivains, il forme le Cénacle, réunion d'artistes, foyer du romantisme. En 1828 paraissent ses romans Les Orientales et Le Dernier jour d’un condamné.   Engagé, Hugo défendait la liberté d’abord. La liberté politique, en effet, mais également la liberté en littérature, c’est-à-dire celle de renouveler les formes littéraires, le vocabulaire, et surtout de traiter librement n’importe quel sujet

foule ! Henri me voit du haut des cieux. Tout un peuple a voué ce bronze à ta mémoire, Ô chevalier, rival en gloire Des Bayard et des Duguesclin ! De l'amour des Français reçois la noble preuve, Nous devons ta statue au denier de la veuve, À l'obole de l'orphelin. N'en doutez pas, l'aspect de cette image auguste Rendra nos maux moins grands ; notre bonheur plus doux ; Ô Français ! louez Dieu, vous voyez un roi juste, Un Français de plus parmi

Illusion/ désillusion/ désenchantement On sait combien le motif du désenchantement trouve son origine dans les lendemains de la Révolution de 1830. Philippe Vigier intitule le chapitre de sa Monarchie de Juillet couvrant la période fin 1830 - mi 1832 « Le temps des désillusions »… et Balzac désireux de dresser le bilan de l’année littéraire 1830 pour le journal Le Voleur qui publie sa série de Lettres sur Paris, regroupe les ouvrages éminents de cette année 1830 sous le nom d’» École du désenchantement

savoir Problématique : comment le rire nous permet-il de connaître la nature humaine ? Pour l'exposé, lectures linéaires retenues : 1. Montaigne, Essais (1580), I, 50 « Démocrite et Héraclite », extrait. 2. La Fontaine, Fables, livre I, Préface (1668) Pour l'entretien : ▪ Lecture cursive : un conte philosophique de Voltaire au choix parmi les suivants - Zadig ou la Destinée, histoire orientale (1747) - Micromégas (1752) - Candide ou l’optimisme (1759) - L’Ingénu (1767)

marge des parties rédigées du roman, il ébauchait un « quasi ouvrage » de philosophie religieuse, destiné à servir soit de « préface spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un jour « mêlé à des Mémoires de [sa] vie intellectuelle ». Il s'agit du texte publié en 1908 sous le titre de Préface philosophique des «Misérables», et que Victor Hugo luimême intitulait dans ses dossiers : Philosophie. Commencement d'un livre

ferait que reprendre les idées des pères fondateurs de la III° République. Les effets pervers de l'impunité des crimes coloniaux. L'existence de crimes indiscutables dans les colonies n'ont pas été l'objet de reconnaissance officielle, ce serait un déni de justice de vérité : les crimes commis en Algérie ressortent à partir de l'été 2002 : tortures subies par Louisette Ighilariz, déclaration du général Massu, livre du général Aussaresses. Ces crimes de guerre ont fait l'objet d'une amnistie instituée

à une porte, qui est celle de l’évêque. Il se présente : «Je m’appelle Jean Valjean. Je suis un galérien», et se raconte. Pour avoir, en 1795, volé du pain pour des neveux qui n'avaient rien à manger depuis plusieurs jours, il avait été, en 1796, condamné à cinq ans de bagne, recevant à Toulon le numéro 24.601. Ses tentatives d'évasion retardèrent à plusieurs reprises sa libération, sa peine étant alors triplée. Il ne sortit du bagne de Toulon qu'au bout de dix-neuf ans, et il en a quarante-six. Du

Maupassant ; 2. ses vues philosophiques : pessimisme de Maupassant, matérialisme de Zola ; 3. ses vues sociales : socialisme de Zola ; pacifisme ; 4. sa vision esthétique du monde : ex. le tempérament épique de Zola.   MAUPASSANT : Préface de PIERRE ET JEAN C'est cette vision personnelle du monde qu'il [l'artiste] cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous émouvoir comme il l'a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux

en est le lever héliaque de Sothis (Sirius), qui coïncide avec le début de la crue du Nil (le Verseau). Certains auteurs5, sans remettre en question l'idée d'une rupture nette entre science égyptienne et science grecque, soulignent qu'on ne peut dénier aux sciences égyptiennes toute conceptualisation sans en avoir fait la démonstration par l'examen détaillé des textes. Ces thèses sont encore assez peu reconnues par la communauté des historiens des sciences6. L’ingénierie égyptienne atteint une