Première dynastie de Babylone

QUE SAIS-JE ? Babylone BEATRICE ANDRE-SALVINI Conservateur général du patrimoine Directeur du département des Antiquités orientales du Musée du louvre Troisième édition mise à jour 8e mille Introduction Le prestige de Babylone était incomparable aux yeux de ses contemporains ; la renommée de la ville est la première des cinquante et une qualités et fonctions que lui attribuèrent ses sages, à la fin du IIe millénaire av. J.-C. Nulle cité au monde ne fut davantage enviée et crainte, admirée et honnie

partie du nord, appelée aussi Djézireh depuis la conquête arabe (vers 634 ap. J.-C.), pour la zone humide et irriguée on trouve le mot Sawâd dans les textes d'origine arabe. Chez Arrien, qui écrit une Anabase d'Alexandre le Grand, on trouve pour la première fois le terme de « Mésopotamie ». Le terme vient d'une expression qui existe dans les langues locales, et que l'on trouve en akkadien sous la forme de Birīt Nārim, « Intervalle du fleuve », (de birīt, « intervalle », et nārim, « fleuve ») ou Māt

HISTOIRE DES INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITE MEDITERRANEENNE Le Pouvoir en Mésopotamie De la cité à l’empire… Environ 7.000 ans avant notre ère, se produisit au Moyen Orient, en Mésopotamie1, ce qu’on peut appeler la « révolution sumérienne », première véritable manifestation de l’Histoire ou de la « civilisation ». Annexe de lecture : La révolution sumérienne « Le soleil du Moyen-Orient embrasait un ciel sans nuages, cuisait la terre et flétrissait les rares plantes qui avaient poussé après

la Syrie et l’Irak actuelles pour se jeter dans le Golfe Persique. Distinction entre l’Empire Perse et la Mésopotamie alors que les Grecs les considéraient comme semblables. Dans la Bible, il y a 300 références à la Mésopotamie (jardin d’Eden). Babylone, ville barbare par excellence (prostitution). Sion=Jerusalem, ville de justice. Césarée : ville perfectible et habitable. On connaît la Mésopotamie grâce aux sources grecques. La Bible y fait énormément référence. Monuments de la Mésopotamie

partie du nord appelée aussi Djézireh depuis la conquête arabe (vers 634 ap. J.-C.), pour la zone humide et irriguée on trouve le mot Sawâd dans les textes d'origine arabe. Chez Arrien, qui écrit une Anabase d'Alexandre le Grand, on trouve pour la première fois le terme de Mésopotamie. Le terme vient d'une expression qui existe dans les langues locales, et que l'on trouve en akkadien sous la forme de Birīt Nārim "Intervalle du fleuve" (de birīt, « intervalle » et nārim, « fleuve ») ou Māt Birītim «

partie du nord, appelée aussi Djézireh depuis la conquête arabe (vers 634 ap. J.-C.), pour la zone humide et irriguée on trouve le mot Sawâd dans les textes d'origine arabe. Chez Arrien, qui écrit une Anabase d'Alexandre le Grand, on trouve pour la première fois le terme de « Mésopotamie ». Le terme vient d'une expression qui existe dans les langues locales, et que l'on trouve en akkadien sous la forme de Birīt Nārim, « Intervalle du fleuve », (de birīt, « intervalle », et nārim, « fleuve ») ou Māt

| |Des envahisseurs sémites et sumériens fondèrent la civilisation Sumer qui fleurit à Akkad et à Babylone. | |A partir du IIème millénaire se constituèrent de grands empires (Assyrie, Mari) au rayonnement important (Hammourabi). | |( La période babylonienne. Le roi de Babylone, Hammurabi, a réunifié la région qui était composée de plusieurs cité-états, et introduit le droit, imprégné

fertile. Il est questions de migrations de peuple dans le sens d’Abraham mais pas d’Abraham. Il y a un fond historique au récit d’Abraham. Les migrations sont provoquées notamment par des invasions étrangères. Ces migrations on eut lieu dans la première moitié du second millénaire Av. JC. (-2000 à -1500) Le récit de l’exode et de la vie de Moïse occupe une place fondamentale dans le judaïsme mais la réalité historique de cet épisode est contestée. En effet, il n’y a quasiment aucune mention des

population tend à se concentrer dans des agglomérations plus vastes et elle se diversifie dans une organisation nouvelle de l’économie, du travail, de la société, au sein d’Etats. Deux périodes : celle d’Uruk, celle de Djemdet-Nasr (15 km au N-E de Babylone). Dans chaque ville, le temple d’une divinité tutélaire joue le rôle de centre administratif, sous l’autorité d’un chef religieux et politique, un roi-prêtre (12). Et la complexité de l’économie impose l’élaboration d’une comptabilité et d’une

l’usage du cheval, des divinités nouvelles et une religion qui restera longtemps marquée par l’influence du dualisme mède.  Chronologie achéménide 550 Cyrus II le Grand prend Ecbatane. Il fonde la dynastie achéménide.546 Cyrus prend le titre de roi de Perse et annexe la Lydie.539 Cyrus prend Babylone. Organisation des satrapies. Fondation de Pasargades, puis de Persépolis.529 - 522 Règne de Cambyse II. Conquête de l’Égypte.522 - 486 Règne de Darius Ier.486 - 465 Règne de Xerxès.480 Deuxième guerre