Première épître de Jean

le cercle de Jean le Baptiste avant de s'engager, entouré de quelques disciples, dans une carrière de prédication itinérante d'un à deux ans et demi3, essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s'attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d'être arrêté, condamné et crucifié vers l'an 30 à Jérusalem pendant la fête juive de la Pâque, sous l'administration du préfet Ponce Pilate4. Dans les premières décennies qui

importants de Boileau sont les Satires (1660–1668), inspirées de celles d'Horace et de Juvénal. Il y attaque ceux de ses contemporains qu'il estime de mauvais goût, comme Jean Chapelain, Philippe Quinault ou encore Georges de Scudéry. Au contraire, il est un admirateur de Molière et, plus tard, de La Fontaine et de Jean Racine. Les sept premières satires qui paraissent en 1666, obtiennent un succès considérable qu'accroit encore la haine maladroite des auteurs que le jeune poète avait critiqués. Il leur répond

Les différents recueils publiés par Jean de la Fontaine[modifier] Le premier recueil des Fables publié correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668, et était dédié au Dauphin. La Fontaine insiste sur ses intentions morales: « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Le deuxième recueil des fables correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678 et était dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié

est une religion abrahamique fondée sur la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth et qui se définit comme monothéiste. Il regroupe entre 2,1 milliards[1] et 2,2 milliards[2] de croyants dans près de 33 000 confessions différentes[3]. Les premières de ces confessions sont apparues au sein du judaïsme après la crucifixion de Jésus de Nazareth par les autorités romaines de la province de Judée au Ier siècle[4]. Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant « appartenant

réfutation ( Actes d'Archélaüs , en 345 ; Contre Faustus de saint Augustin, vers 400), la religion manichéenne va rapidement se trouver, en Occident, discréditée, déformée et surtout « reléguée au rang d'hérésie chrétienne », comme le dit l'historien Jean-Daniel Dubois. Cette réduction est indirectement à l'origine de l'image caricaturale du manichéisme qui prévaut aujourd'hui, ravalant cette complexe religion à un système simpliste et têtu qui ne laisse nul choix entre un blanc tout blanc et un noir

composé de 66 livres partagé en 2 parties qui est l'Ancien Testament et le Nouveau Testament.  L'Ancien Testament : ils présentent l'histoire des hommes et en particulier celle d'un peuple, celui d'Israël. C'est le texte de la Bible juive, et la première partie de la Bible chrétienne. Le Nouveau Testament: il présente en vingt-sept livres une personne : Jésus-Christ. Il est  spécifique aux chrétiens.  L'Ancien Testament est lui-même découpé en plusieurs parties. Le Pentateuque regroupe les

est une locution latine signifiant : « l'Homme est un loup pour l'Homme » autrement dit : « l'Homme est le pire ennemi de son semblable, ou de sa propre espèce. » Homo est un mot de la troisième déclinaison et le cas de « homini » est le datif. La première occurrence de cette locution est chez Plaute dans sa comédie Asinaria (La Comédie des Ânes,vers 195 av. JC : « Quand on ne le connaît pas, l'homme est un loup pour l'homme »). Elle fut reprise, parfois modifiée, par Érasme dans Adagiorum Collectanea

(1er édition 1580) théorisés par Bacon en 1597 et a une tradition argumentative ancienne qui, sous des formes diverses (épitres=lettres, aphorisme, discours), permet le développement de la réflexion personnelle. En permettant de développer librement une opinion, l’essai est pour son auteur l’instrument privilégié pour exprimer directement son point de vue personnel Jean Jacques rousseau (1712-1778) Du siècle des lumières Il est l’un des pères spirituels de la révolution française. Il pense

aussi que le rôle de la femme consistait uniquement à s’occuper de son mari et de ses enfants. En 1523, le théologien et philosophe Jean Louis de Vivès (photo 1) publie De l’institution de la femme chrétienne. Dans cette œuvre il est reconnu qu’il est indispensable de donner à la femme une éducation. La « pudicité » est indispensable pour Vivés, elle est la première vertu nécessaire à inculquer aux filles. Ensuite, il demande une certaine culture pour les former à leur futur rôle d’ épouse et de

BIOGRAPHIE DE JEAN DE LA FONTAINE 1621 : Naissance à Château-Thierry, en juillet, de Jean de La Fontaine, premier enfant de Charles de La Fontaine, détenteur de la charge des Eaux et Forêts et capitaine des chasses du duché de Chateau-Thierry, et de Françoise Pidoux. 1621-1641 : La Fontaine reste à Château-Thierry jusqu'en classe de 3ème. Il est passionné par la lecture de l'Astrée d'Honoré d'Urfé. Cet ouvrage sera jusqu'à sa mort, son livre de chevet. Vers 1646, il fait ses études de droit