Presse féminine

salaires entre les sexes. Dix ans plus tard la sécurité sociale rembourse les frais d’avortements. A la fin du XXe siècle, la cour de cassation reconnait le viol entre époux. Mais les années 1980, sont un véritable début de liberté pour la gente féminine car elles disposent de l’interruption volontaire de grossesse et une possibilité de contraception, ce qui est un réel changement dans la vie des femmes. Actuellement la condition des femmes a bien changé mais il n’y a pas une totale égalité vis-à-vis

Féminin, c'est à dire ? S'il ne viendrait à l'esprit de personne de s'interroger sur la condition masculine, celle des femmes, en revanche, soulève un certain nombre d'interrogations. Les femmes ont en effet souffert de ce que Pierre Bourdieu qualifie dans l'ouvrage du même titre de la domination masculine. Le terme de condition renvoie dans la philosophie existentialiste à celui d'essence ou de nature. De même qu'on s'interrogeait dans les années 1950 sur la question de la nature humaine, on

des filles ». La condition féminine est un sujet très controversé de la préciosité. Contre les mœurs de l’époque, les salons mondains permettent une sorte d’émancipation aux femmes de la bonne société, qui revendiquent le droit au savoir et le libre choix d’un mari. Les Précieuses Ridicules (1659), puis les Femmes Savantes (1672) de Molière raillent les formes caricaturales prises par un mouvement qui influencera pour toujours la littérature et la vie sociale féminine. Pour traiter de la question

le monde et les êtres qui le compose, où qu’ils soient et quelle que soit leur langue. La littérature africaine issue du post-colonialisme, qui était à ses débuts dominée par les hommes, ne se préoccupait pas des questions centrales à la condition féminine ou ne la décrit que d’une manière bien particulière. En effet, les femmes n’ont eu accès à l’écrit qu’au XVIème siècle avec l’avènement du genre romanesque dans la littérature française. Ce fut d’abord en France avec les grandes figures féministes

de cahiers de doléances. Les revendications Les revendications portent sur des problèmes auxquelles elles sont traditionnellement confrontées: absence d'instruction, mortalité en couches, droit d'exercer un métier, protection des travaux féminins (couturière, brodeuse...). Les revendications touchant les droits politiques sont rares car rares sont celles qui ont conscience de leur importance.   | IV : Les actions des femmes : Le 1er janvier 1789 Le 1er janvier 1789, les femmes

logcosme@yahoo.fr PLAN INTRODUCTION I- BIOBIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR 1- BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR 2- BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR II- RESUME ET ETUDE DES PERSONNAGES 1- RESUME DE L’ŒUVRE 2- ETUDE DES PERSONNAGES IIIETUDE THEMATIQUE 1- LA CONDITION FEMININE 2- LA REVOLTE IVETUDE STYLISTIQUE, SENS ET PORTEE DE L’ŒUVRE 1- ETUDE STYLISTIQUE 2- SENS ET PORTEE DE L’ŒUVRE CONCLUSION REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES 1 Cosme OROU LOGOUMA logcosme@yahoo.fr INTRODUCTION La littérature négro-africaine

transaction (puisqu’il s’effectue toujours dans le même sens c’est à dire de l’homme à la femme), mais aussi sur la nature et la mesure de la rémunération. Elle cite les recherches de l’ethnologue Nash qui a mis à jour que « l’aliénation de la sexualité féminine s’opère par le biais de son intégration aux systèmes d’échanges économiques » et que le « traitement de la sexualité des femmes semble se transformer corrélativement à la complexification socio-économique des sociétés envisagées au type et au rôle

« Une femme est un individu de sexe féminin de l’espèce humaine, par opposition à l’homme, dont l’anatomie lui permet de porter et mettre au monde des enfants. » Larousse. C’est ainsi que la femme n’a jamais été défini à part entière, en tant que personne, individu mais bel et bien comme ce qu’elle n’est pas par rapport à l’homme. Il en va de même de ses activités, de sa condition, de sa vie. L’identité sexuelle et la parité homme/femme font débat dans notre société. Si les conditions de vie

Traitement et Analyse des résultats du questionnaire. Sur 100 femmes interrogés 46,5% d’entres elles sont Tunisiennes et 53,5% d’entres elles sont Françaises. Sur 100 femmes interogés 67,4% vivent en France et 32,6% vivent en Tunisie. Sur 100 femmes interrogés 76,7% d’entres elles ont suivie les événements de la révolution du Jasmin. Parmi les femmes qui ont

pouvoir et leur participation citoyenne dans un objectif d’égalité et pour une meilleure prise en considération de leurs besoins et de leurs visions dans les lieux de décision Objectif 2 : Favoriser les échanges d’expertise en matière de condition féminine sur le plan internationale afin de parfaire nos connaissances et faire connaître les réalités des Québécoises 6 TABLEAU SYNTHÈSE – PLANIFICATION STRATÉGIQUE CONSEIL DU STATUT DE LA FEMME 2001-2005 Mission Contexte Enjeux