Presses de la Cité

courrier avec les annexes avant le 9 avril 2010 cachet de la poste faisant foi, à FEEE – 36 rue Amelot 75011 Paris. Vous pouvez adresser au jury tout autre complément d’information (photos sous forme de fichiers ou tirages, rapports, coupures de presse, clips video…...) sous la forme d’annexes ; Une copie de ce dossier et des annexes sous forme de fichier word sera adressée à l’adresse e-mail waterprize@f3e.org Etablissement scolaire ou organisme: A remplir si le projet est issu d’une démarche

l‘aimer beaucoup malgré que je ne l’ai pas énormément côtoyé. Il s’appeler Olympe. Je vis à Athélia une petite cité éloignée de toutes les autres contrées qui nous entoure. Mon père Caius travaille tout comme ma mère Mélusine au Palais Lélia, un grand parlement, qui rassemble dieu, déesse et fée. Oui mon père est un dieu et ma mère une déesse. Ce parlement décide de tout concernant la cité et les guerres. Je vis dans une petite maison non loin de la forêt, légèrement isolée. Nous sommes assez riche

collectif. L’unité d’habitation de grandeur conforme (nom donné par Le Corbusier lui-même) sera seulement construite au moment de la reconstruction après la Seconde guerre mondiale en cinq exemplaires tous différents, à Marseille, Briey-en-fôret, Rezé près de Nante, Firminy et Berlin.. Elle prendra valeur de solution aux problèmes de logements de l'après guerre. Sa pensée envisage dans un même bâtiment tous les équipements collectifs nécessaires à la vie — garderie, laverie, piscine, école, commerces

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècles av J.-C.) Athènes est une cité (polis), c’est-à-dire une communauté humaine qui vit sur un territoire délimité composé d’une ville et de la campagne environnante (Attique), qui compte des bourgs plus ou moins importants comme Marathon ou Eleusis [doc 2 p 41]. Aux Ve et IVe siècles av J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle, la démocratie, le peuple (démos) étant au cœur du système politique, alors que la plupart des

représenté par Mussolini, et le Saint-Siège, représenté par le cardinal Gasparri, secrétaire d'État du pape Pie XI. Ils mettent fin à la « question romaine », pendante depuis 1870. Ils réduisent les prétentions de souveraineté du pape au seul État de la Cité du Vatican. En contrepartie, le catholicisme devient religion d'État en Italie. En 1870, le général Cadorna envahit les États pontificaux et Rome devient la capitale de l'Italie, le pape Pie IX, est contraint de se réfugier au Vatican et se considère

Lors de ses vœux à la presse, le 20 janvier, le premier ministre a dénoncé « un apartheid » dont serait, selon lui, victime une partie de la population française. « Les émeutes de 2005, qui, aujourd’hui, s’en rappelle ? a interrogé Manuel Valls. Et pourtant, les stigmates sont toujours présents : la relégation périurbaine, les ghettos, ce que j’évoquais en 2005 déjà, un apartheid territorial, social, ethnique, qui s’est imposé à notre pays, la misère sociale, auxquels s’additionnent les discriminations

ajoute qu'il surveillera de près tout ce qui se passe dans le Grand Nord pour ne manquer de rien. | Sujet économique | | Élément(s) de nature économique | Passage de l’article | Nom du concept | Chapitre du manuel | «Copiez/collez la citation entre les chevrons. Important : la citation doit être CLAIREMENT surligné au crayon marqueur dans l’article» | Déterminez à quel(s) concept(s) vu(s) en classe réfère le passage de l’article cité ou encore quel(s) concept(s)

 Les Pavillons Titre. La cité radieuse. Auteur. Le Corbusier. Date. 1952. Lieu. Marseille. Domaine artistique. Arts de l'espace. Type d’œuvre. Architecture. Mouvement. Style international. Fonction. Logements sociaux. Dimensions. 137 m longueur X 24 m largeur X 56 m hauteur.  36 piliers de 7 m. Commanditaire. L’Etat français. La cité radieuse connue aussi sous le nom de La Maison du Fada est à l’initiative de Charles Edouard Jeanneret dit Le Corbusier, cette

Renaissance qu’il se généralise, parallèlement aux commandes privées (princières ou non) et ecclésiastiques, qui marquent une continuité avec l’époque médiévale. En quoi s’en différencie-t-elle ? La commande publique se destine à l’espace public de la cité. Si elle peut être le fait du prince ou d’une personne privée, elle peut donner également lieu à une souscription publique, caractéristique plus inédite. La multiplication des commandes publiques à la Renaissance, dans ses premiers foyers, au début

n'est pas celui des «jeunes» tels qu'on les entend habituellement, c'est-à-dire les 16-25 ans. C'est la tranche d'âge antérieure (les 10-16 ans) dont il est ici question à travers la po pulation d'un collège d'une zep, issue en majorité d'une cité hlm (la cité «des Quatre-Mille») située dans la proche banlieue parisienne (commune de La Courneuve), qui présente les caractères de paupérisation désormais habituels (1). Et cette différence d'âge s'avère fonda mentale. À l'opposé de l'univers anomi- que