Prétendants de Pénélope

bâtir un tissu, il faut disposer de fils de chaîne, sur lesquels on croise des fils de trame. Sur ce point : une référence à l’Odyssée : Ulysse est parti guerroyer ; il est parti depuis vingt ans ; on le dit mort. Les prétendants au trône ont envahi son palais, ont sommé Pénélope de choisir quel sera le prochain roi d’Ithaque. Le temps passe, elle ne peut plus reculer ; elle accepte de désigner quel sera le prochain roi, mais sous réserve : elle ne se prononcera que lorsqu’elle aura achevé

l’inventeur du cheval de Troie, dans un élément plus dangereux, celui de la mer Méditerranée, mal connue à l’époque. Les dix longues années de son retour le mènent d’île en île avant le retour en Ithaque, île source de nostalgie où l’attendent son épouse, Pénélope, et son fils, Télémaque. Poséidon, dieu de la mer, le malmène durant tout son périple sur un flot tempétueux : s’agit-il seulement de punir Ulysse, vainqueur des Troyens, ou ne peut-on y voir aussi un parcours initiatique ? En quoi ce thème de l’île

intérieure. © 2002 Une et multiple, la femme chez C.G. Jung - Rolande Biès Texte publié sur le serveur cgjung.net 4 Rêve : "Je suis chez moi, raconte Isabelle ; je refuse de sortir. De ma fenêtre je jette une bouteille vide sur la tête de mon prétendant. Mon père est à côté de moi ; il a un visage fermé des mauvais jours. La robe blanche que je désir pour me marier n'est plus celle que j'ai choisie : elle est de bure sombre, presque noire. Je m'achemine seule sur un chemin de pierres vers le couvent

Laërce, et eux le reconnaisse à une cicatrice qu’Ulysse avait sur lui > Mémoire du corps Puis il rencontre enfin, son épouse Pénélope et là, ils sont un souvenir commun : leur lit dans un olivier > Mémoire commune Et enfin, une fois qu’il a été identifié comme Ulysse, comme roi, qu’il a été littéralement reconnu, Ulysse va prendre l’arc et tuer tous les prétendants à la couronne. On projète avec ses flèches le futur. Cet exemple nous montre qu’il existe différentes natures de la mémoire

recherche de prétendants. Il suggéra une épreuve de course à pied en vue du mariage: le vainqueur aurait le droit de choisir son épouse le premier, parmi toutes les autres; les autres auraient le second choix, d'après leur ordre d'arrivée. Comme il ne put réunir suffisamment d'hommes disposés à risquer leur vie en épousant des meurtrières, seul un petit nombre prit part à la course mais lorsqu'ils virent que la nuit de noces s'était bien passée, sans catastrophe pour les époux d'autres prétendants se présentèrent

répondent : une communication s’établit entre eux. Ainsi, Athéna entre en conversation avec Ulysse à l’arrivée du héros en Ithaque : sous la forme d’une femme, elle lui révèle sa présence et élabore avec lui un plan pour venir à bout des prétendants qui courtisent Pénélope. De même, c’est en s’entretenant oralement avec Ulysse qu’Hermès le met en garde contre les sortilèges de Circé. Homère, par le discours direct, nous fait entendre la voix du dieu qui prescrit au héros la conduite à tenir. C’est également

Tabori, mis Bobby Fischer vit à Passadena de kampf (farce) de George Tabori, mis Bobby Fischer vit à Passadena de en scène par Agathe Alexis, Pénélope Lars Norén (mise en scène de Renaud- en scène par Agathe Alexis, Pénélope Lars Norén (mise en scène de Renaud- ô Pénélope de Simon Abkarian (Prix du Marie Leblanc), Basile dans La vie est ô Pénélope de Simon Abkarian (Prix du Marie Leblanc), Basile dans La vie est Meilleur spectacle en langue française un songe de Calderon (mise en scène

comme on le voit chez Homère. Alcinoos, entouré d’une aristocratie qui l’assiste et qui lui est soumise, en constitue le modèle idéal, tandis qu’à Ithaque, on en mesure les difficultés puisque l’autorité d’Ulysse est combattue et contestée par les prétendants ; il ne faut pas moins que l’entremise d’Athéna pour rétablir un peu d’ordre. » La deuxième époque est celle du moment présumé de l’écriture que l’on nomme «  les âges obscurs » ( XIe et VIIe siècle avant J.C) Le problème, c’est qu’on

Troie. Multiplication des prolepses (= dite par avance) : -destin d’Ulysse connut dès le chant 1 par la décision des dieux -Circé prophétesse= elle lui indique comment consulter les morts -Athéna projette la suite avec la vengeance des prétendants -suspens en annonçant que les grandes lignes - seul les dieux savent quand il arrivera au but - le poète dramatise sans cesse son récit par les malheurs à venir Mise en abyme : Chez Alcinoos, le héros raconte devant un auditoire attentif

intitulé Cosy, l’artiste est en train de confectionner un tricot d’une taille démesurée. La référence à l’héroïne Pénélope, figure mythologique qui incarne le symbole de la fidélité conjugale, peut être lu comme l’hypotexte parodié. Ulysse, l’époux de Pénélope, avait du s’absenter pendant vingt ans de son royaume ; Pénélope dû repousser par toutes sortes de ruses les avances des prétendants, qui affirmant qu'Ulysse était mort, la pressaient de choisir un nouvel époux parmi eux. Elle déclara qu'elle devait