Primo Levi Priere

éradiquées sans retour, à plus de 90 %. Les nazis ont aussi cherché à effacer toute trace du passé juif multiséculaire en spoliant leurs victimes de tous leurs biens et œuvres d’art (aryanisation), en détruisant les synagogues, en brûlant des livres de prières, en retournant les cimetières. Dans les pays occupés, les nazis ont volé d’innombrables œuvres d’art, collections juives en tête. Ce pillage artistique est orchestré particulièrement par Hermann Göring et Alfred Rosenberg suivant le principe du

Alors que les corps vivants sont constamment menacés de dissolution, l’âme suspend temporairement cette corruptibilité, apporte une autoconservation, une lutte pour la vie. Soigner consiste parfois à laisser faire la nature, à ne pas la contrarier : Primo non nocere. « Je le pansai, Dieu le guérit » disait Ambroise Paré. La vie est donc animation de la matière. Cette vue à la fois profonde et de bon sens survit à toutes les attaques. Que la vérité philosophique soit définitive n’entraîne pas qu’elle

moins redouté cardinal que chaussetier: car ce n'est pas un cardinal qui eût ameuté les Gantois contre les favoris de la fille de Charles le Téméraire; ce n'est pas un cardinal qui eût fortifié la foule avec une parole contre ses larmes et ses prières, quand la demoiselle de Flandre vint supplier son peuple pour eux jusqu'au pied de leur échafaud; tandis que le chaussetier n'avait eu qu'à lever son coude de cuir pour faire tomber vos deux têtes, illustrissimes seigneurs, Guy d'Hymbercourt, chancelier

moins redouté cardinal que chaussetier : car ce n’est pas un cardinal qui eût ameuté les Gantois contre les favoris de la fille de Charles le Téméraire ; ce n’est pas un cardinal qui eût fortifié la foule avec une parole contre ses larmes et ses prières, quand la demoiselle de Flandre vint supplier son peuple pour eux jusqu’au pied de leur échafaud ; tandis que le chaussetier n’avait eu qu’à lever son coude de cuir pour faire tomber vos deux têtes, illustrissimes seigneurs, Guy d’Hymbercourt,

Saint-Pétersbourg « Ne pas trop réfléchir sur la valeur de l’histoire. On court le risque de s’en dégoûter. » Jean-Paul Sartre (1905 -1980), La nausée « Chaque histoire s’accompagne d’anti-histoires dont chacune est complémentaire des autres. » Claude Lévi-Strauss (anthropologue français, 1908-) © Groupe Eyrolles 41 Bien utiliser les citations dans les examens et concours Henri Lacordaire (1802-1861) a formulé dans ses Pensées ce jugement sévère pour l’homme : « L’histoire, ce riche trésor

ici, il fallait surtout se faire comprendre. « Allons, à votre tour, dis−je au harponneur. A vous, maître Land, tirez de votre sac le meilleur anglais qu'ait jamais parlé un Anglo−Saxon. et tâchez d'être plus heureux que moi. » Ned ne se fit pas prier et recommença mon récit que je compris à peu près. Le fond fut le même, mais la forme différa. Le Canadien, emporté par son caractère, y mit beaucoup d'animation. Il se plaignit violemment d'être emprisonné au mépris du droit des gens, demanda en vertu

d’idées philosophiques (Micromégas, 1752 ; Candide, 1759 ; L’Ingénu, 1767…) ; Les contes fantastiques au XIXe siècle, par exemple avec Hoffmann (Les Contes nocturnes 1816-1817) ou Villiers de L’Isle-Adam (Contes cruels, 1883). Selon l’anthropologue Lévi-Strauss, les contes sont des mythes11 en miniature. Selon les psychanalystes, ils structurent l’inconscient collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10

d’idées philosophiques (Micromégas, 1752 ; Candide, 1759 ; L’Ingénu, 1767…) ; Les contes fantastiques au XIXe siècle, par exemple avec Hoffmann (Les Contes nocturnes 1816-1817) ou Villiers de L’Isle-Adam (Contes cruels, 1883). Selon l’anthropologue Lévi-Strauss, les contes sont des mythes11 en miniature. Selon les psychanalystes, ils structurent l’inconscient collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10

République semble stabiliser ce modèle. Mais ce modèle a donné des signes d’essoufflement, il arrive aujourd’hui en effet qu’on s’interroge sur la validité du modèle, certains parlent d’une VIe république comme Olivier Duhamel (il parle d’un modèle « primo-ministériel », c’est-à-dire parlementaire). On peut noter des signes de vulnérabilité : par en haut via la mondialisation, et par en bas via la décentralisation avec les lois Deferre de 1982. Des symptômes apparaissent comme la participation politique :

Grande-Bretagne (la British Union of Fascists créé par sir Oswald Mosley) ; * les Oustachis croates d'Ante Pavelić * en Autriche (austrofascisme d'Engelbert Dollfuss, au pouvoir de 1932 à 1934) * en Espagne (la Phalange espagnole de José Primo de Rivera, qui soutient Franco lors de la guerre civile) ; * le régime de Ioánnis Metaxás en Grèce (1936-1941) ; * les Croix fléchées en Hongrie * les Chemises vertes d'Eoin O'Duffy, en Irlande ; * les Ugunskrusts en Lettonie ;