Princesse De Cleves Reflet De La Société

dès 1798 : « Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. [...] Quand je donne aux choses communes un sens auguste, aux réalités habituelles un sens mystérieux, à ce qui est connu la dignité de l'inconnu, au fini un air, un reflet, un éclat d'infini : je les romantise ». En France on a donné le nom de romantisme au grand courant littéraire qui a commencé aux environs de 1820 et s'est poursuivi jusqu'aux alentours de 1850, pendant la Restauration et la Monarchie de Juillet

comme une héroïne romanesque, bien qu'elleprésente des différences notables avec d'autres figures du genre. Sa passion dévorante, sa beauté envoûtante et sa quête de liberté et d'amour la rapprochent des héroïnes classiques, telles que La Princesse de Clèves ou Emma Bovary. Sa destinée tragique, marquée par la souffrance, la trahison et la mort, renforce son statut d'héroïne épique et pathétique. Cependant, ses caractéristiques de faiblesse et de dépendance, ainsi que sa réduction à un simple

veuille se marier dans les formes ; il n’y a presque point de fille, s’il lui faisait la cour, qui ne fût en danger de l’épouser sans cérémonie ; aimable, bien fait, voilà de quoi vivre pour l’amour, sociable et spirituel, voilà pour l’entretien de la société : pardi, tout en sera bon dans cet homme-là, l’utile et l’agréable, tout s’y trouve. Silvia. Oui dans le portrait que tu en fais, et on dit qu’il y ressemble, mais c’est un, on dit, et je pourrais bien n’être pas de ce sentiment-là, moi ; il est

apparaître au 17e siècle une forme particulière de critique : la critique mondaine, une critique de discutions collective et donc emprunte d’oralité. Elles fleurissent notamment à l’Hôtel de Rambouillet ou l’on discute d’esthétique littéraire autour de Clèves de Madeleine de Scudéry. Même à l’écrit, cette critique garde une forme orale, et elle s’exerce sous la forme de critique épistolaire. Guez de Balzac et Voiture ont utilisé cette forme de critique. Cette critique vient tempérer ce que eut avoir de

dont le terme apparaît au xixe siècle, pose quelques problèmes de définition. C'est pourquoi il peut être utile de revenir à l'histoire du mot pour en comprendre l'utilisation. Le terme classicus désigne en latin la classe la plus fortunée de la société. Par glissements successifs, le terme a désigné la dernière classe des auteurs, c'est-à-dire les écrivains de référence, ceux qu'on étudie dans les classes1. C'est à partir de ce sens que le mot a été utilisé pour désigner d'une part les auteurs de

ridicule dans cette mode, qui donna lieu à une vie intellectuelle et littéraire intense. Les plus célèbres et les plus influentes des précieuses, Mme de Rambouillet, Mme de Sévigné et Mlle de Scudéry, avaient coutume de recevoir dans leurs salons une société choisie, pour disserter sur des sujets comme la littérature ou l'amour. À cause de son affectation, la préciosité fit l'objet de critiques et de moqueries diverses de la part des contemporains, comme Molière dans les Précieuses ridicules en 1659

esthétique burlesque qui met à mal les valeurs héroïques. Il tourne en dérision les motifs des œuvres pastorales et héroïques. III) -Le classicisme : -Guilleragues : Lettres portugaises (1669) (Roman épistolaire) -Madame de Lafayette : La Princesse de Clèves (1678) (Roman d'analyse) Elle concilie expression des valeurs aristocratiques et recherche de la vraisemblance : Elle vise à une représentation réaliste des sentiments et du cœur humain. Les Lumières : -Montesquieu : Lettres persanes (1721)

d’une société organisée où la contrainte se loge partout, à commencer par le système de la langue, une langue qui est partagée par tous dans sa fonction de communication (c’est le système même de la langue qui lui semble fasciste). Se pose dès lors la question de l’origine des forces de liberté consubstantielles à l’écriture littéraire. Elles ne sauraient provenir ni de la personne civile de l’écrivain, ni de la direction idéologique de l’œuvre, parce que l’une et l’autre tiennent à la société réelle

puis Cervantès (Don Quichotte, 1605-1615). De façon caractéristique, ces deux romans parodient le roman de chevalerie médiéval. À la langue noble et aux lieux communs du roman de chevalerie, ces auteurs opposent la diversité des langages de toute la société et un parti pris de réalisme, voire de trivialité. Le roman de chevalerie n'est pas le seul modèle dont se sont inspirés les premiers romanciers modernes. La nouvelle médiévale (et plus particulièrement le Décaméron de Boccace) ainsi que la littérature

Enrichir son vocabulaire : société, politique, religion, art VÉRIFIER SES ACQUIS Livre de l’élève, p. 68 1. Reconnaître les thèmes de l’analyse sociale Texte 1 a. Thème central : le travail (3 occurrences du verbe travailler ; le nom travail). b. Thèmes secondaires : l’alternance repos - travail ; la vie quotidienne dans les sociétés industrialisées ; l’aliénation du travailleur, plus précisément du prolétaire. Texte 2 a. Thème central : les divisions sociales dans les sociétés traditionnelles (les clans