Princesse Peach

Madame de Lafayette – La Princesse de Clèves Rien n’est plus incontestable dans la littérature française que le chef-d’œuvre paru en 1678 qu’est la Princesse de Clèves. Étudié au lycée ou en classes préparatoires littéraires, blâmé par le Président de la République ou vanté par les professeurs, le livre n’a jamais fait l’unanimité, mais ce roman historique marque le début de l’ère du roman moderne. Premier roman d’apprentissage, premier roman d’analyse, La princesse de Clèves est une œuvre savamment

Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ____________________________________________________________ _____________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ____________________________________________________________ _____________________________ “Zaïde” (1670) Roman Commentaire

le monde qui est différente. Les scènes de rencontre amoureuse sont, à cet égard, éloquentes : alors que Mme de La Fayette présente une vision absolue de l’amour en mettant en scène un coup de foudre entre Mme de Clèves et M. de Nemours dans La Princesse de Clèves, l’univers d’Aragon est davantage marqué par l’incertitude et le doute, voire la désillusion lorsqu’ Aurélien rencontre Bérénice (« La première fois qu’Aurélien vit Bérénice, il la trouva franchement laide. ») dans Aurélien d’Aragon. Ainsi

dessinateur Maurice Radiguet. Après l'école communale, il passe l’examen des bourses et entre au lycée Charlemagne à Paris. Considéré comme un élève médiocre, il s’adonne entièrement à la lecture : les écrivains des XVIIe et XVIIIe siècles, notamment la Princesse de Clèves de Mme de Lafayette, puis Stendhal, Proust, et enfin les poètes : Verlaine, Mallarmé, Arthur Rimbaud, Lautréamont. À l’âge de 15 ans, il abandonne définitivement ses études et se lance dans le journalisme. Il se lie avec André Salmon

actions banales, intérieur médiocre et manque d’énergie devant la vie font de Meursault un anti héros. la rencontre amoureuse, encadrée de ces détails est nécessairement ternie et ne peut pas avoir le brio de la rencontre entre le duc de Nemours et la princesse de Clèves ni même celle de Jean jacques ou de Julien qui ,s’ils n’ont rien du super héros, se distinguent par le charme de leur jeunesse et de leur inexpérience. Cependant, derrière ce voile de banalité et médiocrité se lisent discrètement une autre

: Rabelais avec « Garguenta et Pantagruel ». Le siècle classique : 16ème et 17ème : On s’éloigne du roman = méfiance. Surtout destiné aux femmes et pas très encouragé pas l’Eglise de peu de pervertir l’intelligence de l’homme. Mais avec « La princesse de Clèves » de Mme de Lafayette qui ne signe pas son œuvre mais a beaucoup de succès au 17ème et 18ème. Au 17ème on se dit : « Peut-on atteindre le vrai par le mensonge ? » Illusion du roman ? Honoré d’Urfé, « L’Astrée » : 5000 pages Romand

Littérature Classique : Les personnages sont des marionnettes. Chez voltaire une totale indifférence à la vraisemblance. Idem dans "La princesse de Babylone". Dans l'ingénu plus proche de la tradition de la nouvelle historique. Constance d'une forme d'humour au 2e ou 3e degrés, avec le goût du pastiche à la nouvelle Eloise, pastiche biblique, il s'exprime sur un ton prophétique à prendre au 3e degrés. La présence d'une sensibilité, propre à voltaire qui y appartient. L'être

roman baroque (ex : Honoré d’Urfé, L’Astrée)), et d’un style classique. L’héroïne, placée devant l’occasion d’un amour illicite, résiste non seulement à la tentation, mais se rend plus malheureuse en admettant ses sentiments à son mari. (ex : La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette). • Le roman psychologique est né. • Le roman épistolaire: Le roman par lettres ou roman épistolaire connaît une grande vogue à la fin du XVIII° siècle. Ce style de roman bénéficie de la mode pour la lecture de

séduisante, si attachante, si émouvante. Nous découvrons donc en Phèdre une femme émouvante, qui attire la sympathie : accablée par une passion foudroyante, elle n'accepte pas les petits compromis que Madame de La Fayette prête à son héroïne dans La Princesse de Clèves (marquée par Phèdre ; 1678 ) ; mais elle prie la divinité et trouve enfin le courage de faire bannir celui qu'elle aime, en simulant pour lui la haine (v. 291 – 296). Elle a depuis lors tenté de dissiper ses tourments ( ses «ennuis»). Loin

l’idéologie : une proportion inverse Il paraît difficile d’évaluer la vertu émancipatrice d’une œuvre, en usant du critère du contenu doctrinal. Cela implique un jugement extralittéraire, c’est difficile de faire une césure. On pourrait penser que la Princesse de Clèves, dans la mesure où le roman met en évidence l’imperfection des sociétés humaines en rapport avec une anthropologie pessimiste, décourage toute critique autre que morale. Ce serait donc un roman qui asservit l’homme. Outre qu’il s’agit d’un