Proclamation d'émancipation

communication. Les architectes étrangers admis en qualité de personnes ressources ne pouvaient pas être plus que des observateurs dans ce jury. Pourtant, Ali Fao en a été le président. Face à l’opacité des manœuvres qui épaississent le brouillard sur la proclamation des résultats du concours, la Cellule de moralisation de la vie publique n’a pu s’empêcher de soupçonner le délit d’initié dont on relève aisément les éléments constitutifs. Mais en réalité, le délit d’initié n’est pas prévu dans le Code pénal

profiter. La valeur d'une décision La valeur d'une décision dépend du courage qu'il faut pour la prendre. Les grandes décisions qui font progresser la civilisation sont prises par des hommes qui risquent la mort. La décision de publier la Proclamation d'Émancipation, qui donna la liberté au peuple noir d'Amérique, fut prise par Lincoln alors qu'il n'ignorait pas que des milliers de supporters politiques et d'amis se retourneraient contre lui. Non seulement Socrate eut le courage de s'empoisonner plutôt

femmes de s’émanciper et de travailler à l’extérieur du foyer familial. Réciproquement, le développement dépend du niveau de participation des individus à la vie en société. La définition du PNUD évoque l’élargissement des choix offerts, la notion d’émancipation sociale (participer pleinement aux décisions de la communauté, jouir des libertés), d’amélioration de la santé, de l’instruction et la promotion des initiatives. On reconnaît bien ici l’influence d’Amartya Sen. 3 Remarque préliminaire : remplacer

profiter. La valeur d'une décision La valeur d'une décision dépend du courage qu'il faut pour la prendre. Les grandes décisions qui font progresser la civilisation sont prises par des hommes qui risquent la mort. La décision de publier la Proclamation d'Émancipation, qui donna la liberté au peuple noir d'Amérique, fut prise par Lincoln alors qu'il n'ignorait pas que des milliers de supporters politiques et d'amis se retourneraient contre lui. Non seulement Socrate eut le courage de s'empoisonner plutôt

méthodologiques qui la rendent pertinente) et minimiser les présupposés idéologiques et les catégories préfabriquées. Le champ du développement ne manque pas de points de vue normatifs, d'a priori moraux (de tous côtés), de rhétoriques idéologiques, de proclamations tapageuses, d'idées reçues et de bonnes intentions... Il en est même saturé. Face aux « échecs »dont l'évocation est devenue quasi rituelle, quels qu'en soient les motifs invoqués, face à la crise actuelle où se débattent des économies africaines

seulement, et à coup sûr, que tant qu’elle fut recrutée par curies, elle conserva de fortes attaches avec le système gentilice. Ces liens furent dénoués avec le recrutement par tribus locales, et ce fut une vigoureuse impulsion au mouvement d’émancipation des clients. Ils ne combattirent plus encadrés dans leur gens, mais mêlés aux patriciens et aux plébéiens. Les historiens rapportent à l’époque de Servius Tullius un mécanisme compliqué sur lequel nous aurons à revenir et qui, de toute évidence

Leiris lui-même) dont les choses racontées sont raccrochées à l’idée « métaphysique » de mort. Est-ce vraiment de mort qu’il s’agit ?de la mort de qui ? Si je lis le texte avec la distraction nécessaire, je constate que, tout de suite après la proclamation d’amnésie, une anecdote est racontée qui met en scène la mère (au... Père Lachaise), sur la tombe de ses parents ; l’anecdote porte sur une violence sacrilège (dont la mère est simple spectatrice), et donne « un avant-goût de quelque chose ». L’épisode

du travail » (P. Boucheron, Conjurer la peur. Sienne, 1338, cité dans la bibliographie). Ainsi en est-il dans cette échoppe du marchand de chausses ; à côté, les maîtres d’école font aussi boutique de leur savoir. Le document 4 aborde l’idée d’émancipation urbaine à travers les beffrois qui constituent des symboles de la conquête des libertés chapitre 5 l Sociétés urbaines de l’Occident médiéval (xie - xiiie siècles) 75 Étude p. 142-143 Paris se développe sous Philippe Auguste Extrait

spécifique, à l’échelle internationale : l’asservissement d’un peuple par un autre et notamment l’esclavage. Chez Marie-Eve, le désir de reconstitution de traits physiques à la fois masculins et féminins répond également à un intense désir d’émancipation. Elle refuse d’être exclue de la société sous quelque prétexte que ce soit. L’acte de tondre de façon permanente ses cheveux connote l’idée de séparation et donc d’anéantissement total d’une caractéristique gênante et destructrice. Il se présente

antisémites : c'est dans ce climat qu'est intervenue l'affaire Dreyfus et on ne s'en étonnera pas. Pour les dreyfusards, Dreyfus ne pouvait être coupable, puisqu'il était juif. Pour nous, il était sans doute innocent, mais ce 1 . Ces tentatives d'émancipation ont fait place, après l'assassinat de l'empereur Alexandre II, à des mesures discriminatoires et ont donné lieu aux fameux massacres (dits pogroms), dont le plus meurtrier a fait… quarante morts ! IV n'est pas "l'affaire Dreyfus", "mystique