Procédés Utilisés Candide Chapitre 3

peut être significatif, en ne conservant que les observations auxquelles on peut donner une interprétation, en relation avec les résultats de l'analyse globale. On choisit alors parmi les outils d'analyse des textes ceux qui correspondent aux divers procédés d'écriture du texte comme le lexique (connotations, champs lexicaux, registre de vocabulaire...), la syntaxe et les rythmes (les temps et les modes verbaux, la place des mots, les termes de liaisons, la longueur et l'organisation des phrases...)

en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire

L’ingénu chapitre 3 Introduction : - les lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVII siècle sous l’impulsion des philosophes comme Voltaire. Les lumières prônent l’usage de la « raison éclairée », fondée sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche

1668 10 ans plus tard, son second recueil. Son talent finit par être reconnu, il entre a l'académie française. A la fin de sa vie il se rapproche de la religion car est malade, & en 1694 il publie son dernier livre des fables et meurt en 1695. 3. Fontenelle. Neveu de Corneille (dramaturge) Au début de sa carrière considérer comme un auteur de peu d'importance, mais les choses vont changer, & ses ouvrages vont devenir de plus en plus sérieux. Philosoque & savant : membre de l'académie française

en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire

déjouer la censure, il utilise différents procédés tels que l’apologue. A cette époque, la Chine est perçu comme un empire parfait aux yeux des européens, qui tolère toutes les religions et qui est très ouverte sur l’Europe. Suite à l’affaire Calas, protestant condamné à morts sans aucune preuve réelle, Voltaire publie en 1763 Le traité sur la Tolérance afin de réhabilité cet homme, victime d’une injustice. Cette œuvre se présente sous la forme d’une œuvre philosophique. Le chapitre XIX, Relation d’une

désastres de cette révocation… (Cf. chapitre 8) Lors de l’écriture La rivalité coloniale entre la France et l’Angleterre aboutit au XVIIIe siècle à la guerre de Sept ans, de 1756 à 1763. C’est cette guerre désastreuse qui change le destin de la France puisqu’elle se solde par la destruction de l’Empire colonial français, entièrement cédé aux Britanniques lors du traité de Paris en 1763. Voltaire ironise sur cette défaite dans son conte, notamment au chapitre 2 (cf. les propos prophétiques de Madame

Commentaire Introduction Ce passage est tiré du conte philosophique l’Ingénu, qui est, avec Candide, l’un des chefs d’œuvre du récit voltairien. Voltaire nous présente une époque, avec ses abus de pouvoir, ses haines politiques et notamment religieuses à travers le regard ingénu d’un huron. En plus de l’aspect historique, c’est un véritable aspect sociologique qui nous est présenté. Le Huron, plus communément appelé l’Ingénu, débarque sur les côtes de France à bord d’un navire anglais. Très

de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. Antigone risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »3). Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe devant le chœur des vieillards thébains — des conseillers, représentant la sagesse — sa philosophie politique (le service de la cité, le bien du peuple)

du texte). Désespéré de vivre, le poète attend la mort en se réfugiant dans un vallon (thème). Le poème (genre) se compose de cinq parties : le désespoir et son remède (strophe 1), la description du vallon (strophe 2), celle des cours d’eau (strophe 3), leur comparaison avec sa vie (strophe 4), et le repos trouvé en leur présence (strophe 5 → progression) Nous étudierons d’abord la résignation du poète, nous examinerons ensuite les deux cours d’eau. Nous nous pencherons enfin sur le refuge. I