Profession De Foi De Louis Napoléon Bonaparte

rousseau, sont loin d’aller dans le même sens. Ces critiques vont déboucher sur la révolution française. Du point de vue technique, ce nouvel idéal législatif va culminer dans l’idée de code ; l’idée de code et celle de codification va s’imposer sous Napoléon. §1 : Montesquieu : La critique de l’absolutisme et la défense du pluralisme juridique Montesquieu : 1689 -1755. 1755 est l’année de la naissance de Marie Antoinette. C’est celui qui, de par sa formation de juriste, a le plus réfléchit sur

« on ne doit pas faire table rase du passé pour tout culbuter »), Joseph DEMAISTRE, Louis BONALD, Charles MAURRAS et GAXOTTE (ces deux derniers sont des monarchistes pensant que l’ancien système était parfait et qui pensent que les philosophes en sont la cause à force de penser dans les salons sans se douter ni s’occuper des conséquences qui peuvent en découler). D’un autre côté des personnages tels que Louis BLANC, MICHELET et Jean JAURES , qui étaient des révolutionnaires ayant inauguré la

adore sa mère mais il la perd lorsqu'il a 7 ans, il déteste son père.Elève brillant, prépare polytechnique mais renonce à passer le concours. Entre au ministère de la guerre, suit la Campagne d'Italie (Napoléon Bonaparte général de l'armée d'Italie, La France du Directoire en guerre contre les autrichiens qui occupent l'Italie du Nord). Il découvre alors l'Italie et se prend de passion pour ce pays et sa culture.Démissionne de l'armée en 1802, veut se

Prose polémique, contes philosophiques, essais B. LITTERATURE DES SENTIMENTS (1760-1800) 1 1. A partir de 1770 début des droits d’auteur. Origine bourgeoise et modeste 2 2. Extension du public 3 3. Bonté de l’homme (société opposée à la nature). Foi dans la bonté de la création et du Créateur (religiosité) 4 4. Abandon du Beau, recherche de l’émotion, affirmation des valeurs individuelles en opposition avec les traditions immuables 5 5. Nouvelles écoles de peinture. Goût pour le pittoresque.

légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église, défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône et de l’autel. Religion catholique = religion d’Etat = seule religion officielle reconnue dont le culte est autorisé. Pas de liberté des cultes. Les autres confessions religieuses ne sont pas autorisées :

suffrage universel. Il sera le premier prêtre à prêter serment à la Constitution civile du Clergé. Nommé Président de la Société des Amis des Noirs, il contribuera à la première abolition de l’esclavage – qui sera rétabli plus tard par Napoléon Bonaparte puis à nouveau aboli par le décret du 27 avril 1848 de Victor Schoelcher. Il sera l’un des principaux artisans de la reconnaissance des droits civiques et politiques accordés aux Juifs. Il s’engagera contre la peine de mort, luttera pour

monarchie française à la fin du XVIIIè siècle, est l'un des Etats où règne la plus grande liberté et qui de surcroit a fait d'importants progrès en matière d'égalité. Le règne de Louis XVI a été marqué par des réformes libérales. Ex: abolition du servage dans le domaine royal. L'abolition de la question (la torture). Louis XVI donne aux protestants un état civil et les intègre à nouveau. Les inégalités sont perçues comme un fardeau même si elles ont déjà largement diminué. Les paysans se plaignent

traditionnels de la fonction (chef de l’Etat, droit de dissolution…) ; il nomme le Premier ministre, peut consulter le peuple par référendum (ce qui est craint par les opposants comme Mitterrand car ils gardent de mauvais souvenirs de l’usage qu’en a fait Napoléon III) et gouverner par ordonnances en cas de situation grave. Le Parlement voit son pouvoir plus strictement limité à un rôle législatif. Ainsi, l’élection des députés a changé, elle devient uninomale à 2 tours, dégageant ainsi des majorités. Ce système

régime en place. Conclusion : A la fin du XVIII° siècle, le gouvernement monarchique n’ignore pas ces abus et en prend également conscience, il va s’efforcer de remédier à ces abus en prenant d’importantes mesures législatives. Le gouvernement de Louis XVI va tenter de rénover les institutions mais les parlements conservateurs vont systématiquement bloquer les réformes. Ces abus, par ailleurs, auraient pu être supportés très longtemps si les philosophes des Lumières ne s'étaient pas fatigués à

légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône et de l’autel. Religion catholique = religion d’Etat = seule religion officielle reconnue dont le culte soit autorisé. Pas de liberté des cultes. Les autres confessions religieuses ne sont pas autorisées :