Projet De Lecture Phedre Acte V Scene Iv

III,IV, Monaco, Editions du Rocher, 1976. 3 Saint Augustin, Confessions, XI, 14, 17, La Pléiade Gallimard, Paris, 1988, page 743 Au XXème siècle, le temps devient même le sujet du roman : il suffit de penser à Marcel Proust et à sa longue Recherche du Temps perdu, ou à La Montagne Magique de Thomas Mann, un Zeitroman dont la trame même est constituée par les spéculations de l’auteur sur le temps. Résoudre l’énigme du temps a été l’une des grandes préoccupations de Thomas Mann. Une lecture de ses

dramatique devra donc prendre ses sujets dans la vie domestique; il créera la tragédie bourgeoise qui ne différera de la comédie sérieuse que par une issue tragique, qui sera fondée non plus sur les caractères mais les conditions, et qui mettra en scène non pas l'avare, le vaniteux ou l'hypocrite, mais le marchand, le juge, le financier, le père de famille. Ce changement en entraînait d'autres : la prose substituée aux vers comme étant un langage plus naturel, une plus grande variété dans le costume

[est] celle de l’homme », d’où le projet explicite de creuser jusqu’à la racine dans l’espoir de parvenir à la connaissance de l’homme véritable. Jean-Jacques a poursuivi inlassablement ce dessein en suivant la voie de l’introspection, en scrutant les hypothèses de la science de son époque, en observant l’homme dans ses diverses relations sociales, politiques, culturelles et sentimentales. Chacune des grandes œuvres de Rousseau apporte sa contribution à ce vaste projet anthropologique. Si les idées de

animaliers ; Le Petit Chaperon Rouge est l’exception qui confirme la règle, le loup étant plus un vilain monsieur qui s’en prend aux fillettes qu’un carnassier. D’après Marc Soriano, Perrault privilégie les contes à personnages humains parce qu’il peut y projeter son propre inconscient, alors que La Fontaine, du moins dans ses Fables, préfère l’univers animalier qui se prête mieux à la satire politique, cf. Les Animaux malades de la peste. 1.7 D’où viennent les contes ? On peut poser aussi la question de

Encore que, ne nous y trompons pas, si le Socrate du Ménon ressemble par sa méthode au Socrate historique, il s’agit néanmoins d’un Socrate recréé par Platon et porte-parole de la philosophie platonicienne. Qui est Ménon ? Il s’agit d’un général grec (V° s. av. J. C.). Il appartenait vraisemblablement à la noblesse thessalienne (la Thessalie est une région de la Grèce du Nord) et participa à l’expédition des Dix Mille. L’expédition des Dix Mille eut lieu en 401 av. J. C. 10 000 grecs avaient combattu

dramatique devra donc prendre ses sujets dans la vie domestique; il créera la tragédie bourgeoise qui ne différera de la comédie sérieuse que par une issue tragique, qui sera fondée non plus sur les caractères mais les conditions, et qui mettra en scène non pas l'avare, le vaniteux ou l'hypocrite, mais le marchand, le juge, le financier, le père de famille. Ce changement en entraînait d'autres : la prose substituée aux vers comme étant un langage plus naturel, une plus grande variété dans le costume

propose, outre deux modules de lecture, cinq modules d’apprentissage qui s’organisent comme suit : • Des pages Oral introduisant le centre d’intérêt en question à partir de documents variés et destinés à susciter un échange spontané, puis à approfondir la réflexion en vue de développer un point de vue sur une question précise dans le cadre de l’exposé. Ces deux exercices - le débat et l’exposé ont pour objectif de favoriser la prise de parole. • Des pages Lecture offrant une sélection de textes

La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité .................................

que veut l’art, donner à la vie et à l’action le plus possible de profondeur et de signification. »1 1 HTH, I, § 6, p. 442. Remerciements À Eliane Burnet : ce fut un plaisir d’être ton élève. À Philippe Saltel et à Éric Dufour : pour votre lecture et vos précieux conseils, pour votre jugement avisé et magnanime. À tous ceux qui m’ont accompagné et soutenu tout au long de cette aventure, famille, amis et gens de passage : j’aime vos rêves. À l’expérience littéraire, de Nietzsche, des commentateurs

– Le coaching est-il un acte politique ? – Christine Marsan .............................................. 167 Chapitre 15 – Coaching et vision partagée, passage vers l’intelligence collective ? – Pierre Barrère .......................................................................................................................................................... 179 Chapitre 16 – Le coaching, sous l’emprise de l’organisation ? – Gilles Alexandre ............. 193 V Le grand livre du coaching