Prométhée enchaîné

la naissance de la Création. 1) La recherche d’une création équilibrée A) La distribution de taches : - Un travail ordonné par les dieux - Délégation à Epiméthée - Inspection de Prométhée - Hiérarchisation du travail de création B) La distribution des qualités - Qualités naturelles : force, rapidité, arme, taille - Compensation et équilibre de la répartition des atouts

Mythe de Prométhée et Epiméthée évoqué par Platon : Au temps des dieux, lorsque les races mortelles ont fait leurs apparitions, les dieux confièrent à Prométhée et Epiméthée le rôle de distribuer les qualités que toutes les races mortelles ont besoin afin de survivre. Epiméthée demanda à son frère de le laisser distribuer les différentes qualités entre les races mortelles et de venir voir son œuvre une fois achevée. Épiméthée donna toutes les facultés nécessaire aux animaux et les empêcher de

le développement des capacités de par l’amélioration des progrès scientifiques. Interrogeons nous tout d’abord sur l’utilité des progrès techniques. Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l’homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d’avoir un pouvoir sur la nature. Il sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux hommes les techniques grâce auxquelles ils ont pu améliorer leur

rompt avec le règne naturel dont il est issu. Ceci est une manière imagée de dire que si l'homme a un corps et unebiologie, il est aussi d'une autre nature. * Il est d'ailleurs une curieuse bête, nous explique Platon dans le mythe de Prométhée, naturellement démunie de tout, et notamment d'instincts, ce que confirment aussi bien l'observation des enfants sauvages que les études scientifiques. Bref, un "animal nu", obligé de suppléer par la technique à tout ce qui lui manque. En

la vérité en devenant aveugle. Sisyphe : refus de la mort. Prométhée : on va s’interresser celle de , Théogorie Hésiode. Prométhée au vouloir toujours divers : celui qui ne cesse de désirer autre chose que ce qu’il n’a. Chamboule l’ordre stable du monde. Par sa volonté toujours changeante ; il veut tout toujours changeant. Il crée un modèle de l’homme en argile auquel Athéna va insufler la vie. Prométhée modèle de l’argile, et à partir de cette matière inerte il crée l’homme

L’instinct nous permet d’accéder au bonheur, tant que les conditions physiques nous l’accordent. Sans oublier l’évolution de la société, où l’instinct primitif de l’homme peut parfois paraître inadapté à la situation : comme le dit le mythe de Prométhée, l’homme « est né nu, sans chaussures, sans couvertures, sans armes ». L’instinct et la raison ne se suffisent pas à eux-mêmes. Dans les deux cas, l’homme aboutit à la décadence. Cependant, elles peuvent se compléter. Nos choix sont inévitablement

le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé aux Dieux le feu et l’art politique, symboles de la culture.Ce forfait va permettre aux hommes de survivre malgré leur faiblesse constitutionnelle

communiquer, de s'améliorer, d'acquérir des compétences : voyons ici le mythe de Protagoras qui décrit l'attribution de la technique à l'espèce humaine. Nue, faible, elle était incapable de survivre au monde hostile dans lequel elle se trouvait. Prométhée décida donc de lui offrir la technique, qui est un potentiel, et grâce à laquelle l'homme peut survivre et évoluer.

d’œuvre, Frenhofer disant toujours lorsque l on se trouve devant l une de ses toiles décrite comme un chef d œuvre « ce n est rien du tout » par rapport à ma merveille Derrière le personnage de Frenhofer l mythe de Prométhée avec la transgression des limites de la nature. Prométhée reçoit un châtiment pour son outrecuidance, Frenhofer aussi. En croyant créer, Frenhofer a dé créer, en croyant construire il a déconstruit progressivement son œuvre = création à l’envers. Discours de Frenhofer est celui

technique, quel sont-ils ? La technique a pour origine les besoins primitifs de l’homme : ce dernier a besoin de la technique car sans elle il pourrait survivre. De fait, comme nous l’explique la thèse soutenue par le Protagoras dans le Mythe de Prométhée, l’homme est au départ « tout nu, pas chaussé, dénué de couvertures, désarmé », c’est-à-dire qu’il est dans l’obligation de subvenir artificiellement à ses besoins. C’est alors qu’il reçoit le « génie créateur des arts » qui lui permet d’inventer