Prophétie Supervielle

étoile tire de l’aile p. 182-183 Dans sa poésie, Jules Supervielle s’ouvre aux espaces cosmiques et parvient à conjuguer l’expérience intime et la présence au monde le plus lointain. Il en résulte un « chant chuchoté » (P. Jaccottet) comme si le poète voulait faire entendre au lecteur son dialogue discret et modeste avec le monde. Montrer que le poète exprime les mystères du monde Il s’agit d’amener les élèves à comprendre que, pour Supervielle, le poète occupe une place à part dans le monde par sa

immatérielle par des métaphores et des périphrases (« cette lumière vivante ») ; aspect inquiétant et oxymorique de la synesthésie (« poison lumineux ») ; caractère impératif de la loi (verbes au futur), qui donne au discours le ton menaçant de la prophétie religieuse ; note dominante du narcissisme (elle n’aimera que ce qui lui ressemble) associé à l’insatisfaction métaphysique (« le lieu où tu ne seras pas » ; « l’amant que tu ne connaîtras pas ») ; énumération des thèmes essentiels de l’inspiration

humilié, puis L'Annonce faite à Marie en 1912, et Le Soulier de satin en 1923. Mis à la retraite, il se retire dans sa propriété de Brangues et se consacre à une méditation sur les textes bibliques comme en témoignent la publication de Présence et Prophétie en 1942, puis L'Apocalypse en 1952. Il connaît durant les dernières années de sa vie, une notoriété grandissante : il est élu à l'Académie française en 1946, et ses pièces sont de plus en plus jouées. Claudel meurt au faîte de sa gloire en 1955.

Ferdinand Ramuz (série tech., sept. 2006) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sujet 16 • Texte de Georges Brassens (série collège, juin 2006) . Sujet 17 • Texte d’Arthur Rimbaud (série collège, juin 2006) . . Sujet 18 • Texte de Jules Supervielle (série collège, nov. 2007) . . . . . 261 ¾ ½ ¾ ¾ ¾ Le théâtre L’autobiographie 294 301 Sujet 19 • Texte de Marcel Pagnol (séries tech. et prof., juin 2005) ¾ Sujet 20 • Texte de Jérôme Garcin (série collège, avr. 2007) . . . . ¿¼½

celui qui tente de sauver ses enfants au prix de sa vie. Il sacrifie sa vie aux autres. Il n’empêche que Laocoon est un héros « raté ». C’est un vaincu de l’existence. Il a toute les qualités du héros : le courage, le sentiment des autres, le don de prophétie, il voit en avant, plus loin que les hommes normaux, il a toute les qualités que doit prendre Enée si il doit fonder sa ville. C’est une sorte de modèle, mais en même temps il n’a pas été choisi par les dieux. Ce n’est pas un élu et il faut donc

surréaliste depuis les années trente, la poésie, en effet, reste influencée par cette expérience extraordinaire; elle est également marquée profondément par l'expérience traumatisante de la Seconde Guerre mondiale. La poésie intimiste de Jules Supervielle trouve sa parfaite expression dans l'usage du vers libre (Débarcadères, 1922; le Corps tragique, 1959), tandis que Saint-John Perse poursuit son travail poétique en élaborant un outil personnel, le verset, susceptible de conférer à la célébration

surréaliste depuis les années trente, la poésie, en effet, reste influencée par cette expérience extraordinaire; elle est également marquée profondément par l'expérience traumatisante de la Seconde Guerre mondiale. La poésie intimiste de Jules Supervielle trouve sa parfaite expression dans l'usage du vers libre (Débarcadères, 1922; le Corps tragique, 1959), tandis que Saint-John Perse poursuit son travail poétique en élaborant un outil personnel, le verset, susceptible de conférer à la célébration

mais arrive au Nouveau Monde, cet immense p.158 réservoir d’ombres » ; je l’ai citée dans mon œuvre Théorie du « Noûs ». Notre devoir de Sud-américains est de tendre vers le dépassement, l’élimination de ces deux sentences s’apparentant aux prophéties qui, il y a des siècles, voulurent ternir l’aurore de la philosophie des Grecs. Je ne leur prête pas une valeur absolue, mais les considère plutôt comme des expressions logiques du point de vue historique, étant donné le milieu et l’époque où

orgueilleuse et tremblante. Alors les [13] images s'élancent et se perdent, elles s'élèvent et elles s'écrasent dans leur hauteur même. Alors s'impose le réalisme de l'irréalité. On comprend les figures par leur transfiguration. La parole est une prophétie. L'imagination est bien ainsi un au-delà psychologique. Elle prend l'allure d'un psychisme précurseur qui projette son être. Nous avons réuni, dans notre livre L'Eau et les Rêves, bien des images où l'imagination projette des impressions intimes

L’accumulation de figures carnavalesques (pantins, poupée, mannequins) signifie la perte de toute dignité de l’être humain et son avilissement. L’inscription puissante de signes morbides ou macabres construit une vision apocalyptique, entre mémoire et prophétie d’un chaos historique qui n’en finit plus de saper les valeurs et de ravager l’humanité. VERS LE BAC Invention / Éducation aux médias Le texte produit doit tenir compte des caractéristiques propre à un article de journal (densité et concision