Propriété Esclavage

ressources minières (cuivre, étain, diamants). Mise au travail forcé. Journaliste Albert LONDRES. Création voie ferrée : tout matériel acheminé par Hommes, Hommes meurent : hécatombe. Responsable : gouvernement français+Batignoles+chefs locaux. Pas esclavage mais travail forcé. Civilisation ou acculturation ? But officiel colonisation : coloniser. Les missionnaires du progrès. Souhait apporter « bienfaits » d.l civilisation (enseignement, connaissance, dispensaires). Envoit missionnaire pour essayer

Les Antilles du XVI au XVIII : un laboratoire de la colonisation. grandes Antilles et petites antilles. Espace qui n’a pas été dvpé, mais espace stratégique. Va devenir l’un des espaces les plus disputé au monde. Emergence de nouvelles sociétés dites d’outre mer. I. Une mosaîque européenne A / les européens dans l’espace antillais 16e 17e Suite au voyage de colomb terre des grandes antilles s’avèrent décevantes. Pas autant d’or que souhaité dpns pas de réelle occupation : occupation clairsemée

(consécration personnelle ? affranchissement sacré ?) sont mal connues13. Pour ce qui est des autres, certains d'entre eux, comme le prouve leur nom (un ethnique de Cythère, Chios, Lemnos ou encore Halicarnasse), ont probablement été réduits en esclavage par des pirates. Les tablettes montrent que les unions entre esclaves et non-esclaves ne sont pas rares ; que les esclaves peuvent être artisans indépendants ; qu'ils peuvent détenir un lot de terre. De fait, il semble que la division majeure dans

philosophes du monde (1. 16). L'argument 8 est également cruellement ironique puisqu’il conduit à remettre en question une appartenance au christianisme, pourtant très contestable : peut-on en effet oser se dire chrétien lorsqu’on maintient des hommes en esclavage ? L’observation attentive des arguments, les effets de distorsion et de décalage entre les propositions en apparence très cohérentes qui les composent (cause / effet) font voir qu’il n'y a rien de cohérent dans l'ensemble de l'argumentation. Faux

Laclos a écrit un "Traité sur l'éducation des femmes" "Partout où il y a esclavage, il ne peut y avoir éducation; dans toute société, les femmes sont esclaves; donc la femme sociale n'est pas susceptible d'éducation." Dans ce traité qui ne fut publié qu'en 1903, Laclos décrit et analyse la situation des femmes au XVIIIe, cherchant un moyen de perfectionner leur éducation. Il défend les droits de la femme en suivant le raisonnement suivant: 1. La femme est naturellement l'égale de l'homme 2.

partie adverse. II. La satire du raisonnement des partisans de l’esclavage 1. Omniprésence de l’antiphrase Tout le texte est bâti sur le principe de l’antiphrase, mais on peut repérer qq exemples flagrants : l.3. « ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique » : notion de nécessité totalement aberrante. Le massacre d’un peuple ne peut pas justifier l’asservissement d’un autre peuple. l.25 : « de petits esprits exagèrent trop l’injustice qu’on fait aux Africains ». Exp péj « petits

choisi la bande dessinée pour raconter l’esclavage. En attendant l’album, il présente une exposition itinérante dans les écoles et les salons de la bédé dans le monde. Overblog Mots clefs: Saint Domaingue, Toussaint Louverture, Serge Diantantu, esclavage, Toussaint Louverture:Doit son nom aux brèches qu'il ouvrait bravement dans les rangs ennemis. Toussaint Louverture (né François-Dominique Toussaint le 20 mai 1746 dans une habitation près de Cap-Français ; mort le 7 avril 1803 au Fort de Joux

est relatée par Ziméo au narrateur, le destin remet Ellaoré sur sa route car l’amour efface tous les obstacles ! Pourquoi est-ce une nouvelle des Lumières ? C’est une nouvelle des Lumières car, Fond : - Une partie est utopique (bon esclavage) - Des récits de voyage/exotisme (regard étranger, critique politique). - Nouvelle contre l’esclavage. - Remise en cause de la guerre. - Bonheur, liberté, tolérance. Forme : - Apologue/argumentation indirecte

Candide ou l’optimisme Voltaire Chapitre 19 Introduction : François Marie Arouet dit Voltaire (1694/1778), écrivain, penseur et philosophe français du XVIIIe siècle ; il est l’auteur d’un ensemble d’ouvrages dont Œdipe (tragédie), Lettres philosophiques, (roman épistolaire) Traité sur al tolérance (Essai), Zadic, Zaïre, Micromùégas, Candide ou l’optimisme, L’Ingénu (contes) qui ont fait de lui l’une des figures de proue du siècle des Lumières. Dans Candide ou l’optimisme

La première partie de l’existence de Toussaint appartient en grande partie à la mythologie. Il serait né esclave à Saint-Domingue au début des années 1740 et non libre en Afrique car Toussaint occupait des fonctions de domestique, très certainement de cocher, une faveur qui n’était réservée qu’aux créoles[3]. On raconte, au sujet de ses origines, qu’il aurait été le fils d’un prince africain Arada (actuel Bénin). Cette rumeur circulait de son vivant. L’historien français du XXe siècle Antoine Marie