Prosopopée Le Bateau Ivre

Pour sentir pleinement le monde » Pour lire le poème dans son intégralité : http://franciscombes.unblog.fr/tag/guillevic/ Du monde qui l’entoure, le poète tire une leçon de vie et de bonheur – La nature est source d’inspiration Ex. 1 : Le bateau ivre de Rimbaud, bercé par le rythme des tempêtes et exalté par des visions inouïes, raconte le « poème de la mer » (p. 246-247). C’est pourquoi le poète arpente le monde, voyage au plus près des choses. Il saisit et dévoile la beauté du cosmos

parfums délicats, très odorants de cette nature en pleine floraison. Cet éveil des sens est bien traduit par l’emploi du terme « griserie » qui évoque l’ivresse née de cette valse des couleurs et des parfums comme celle qui monte à la tête de Jeanne, ivre de vie, de rêves de bonheur. Mais ce printemps associé à sa joie n’appartient plus qu’au passé, au souvenir... 3. L’automne ou le désespoir de Jeanne La « même » nature a désormais perdu sa joie, sa vitalité : c’est une nature triste si l’on

mesure que son art évolue, s’impose dans ses planches préférées : “Pour son goût, c’étaient toujours des paysages de plus en plus vides, des ruines de plus en plus nocturnes, des mers avec un minuscule bateau au loin, le plus loin possible, comme la barque de la mort” (TR 62). Or ce minuscule bateau surgit régulièrement, tel un détail insignifiant, au fond des pages de Quignard, comme un bref instant de “songeart villant” vécu par les personnages qu’il a mis en scène, un petit moment de reconnaissance

sous une petite vibration intérieure, et les deux roues, tour-nant rapidement, battaient l’eau. La rivière était bordée par des grèves de sable. On rencontrait des trains de bois qui se mettaient à onduler sous le remous des vagues, ou bien, dans un bateau sans voiles, un homme assis pêchait ; puis les brumes erran-tes se fondirent, le soleil parut, la colline qui suivait à droite le cours de la Seine peu à peu s’abaissa, et il en surgit une autre, plus proche, sur la rive opposée. Des arbres la couronnaient

sous une petite vibration intérieure, et les deux roues, tournant rapidement, battaient l'eau. La rivière était bordée par des grèves de sable. On rencontrait des trains de bois qui se mettaient à onduler sous le remous des vagues, ou bien, dans un bateau sans voiles, un homme assis pêchait ; puis les brumes errantes se fondirent, le soleil parut, la colline qui suivait à droite le cours de la Seine peu à peu s'abaissa, et il en surgit une autre, plus proche, sur la rive opposée. Des arbres la couronnaient

il implore le Ciel : « puissions-nous ne jamais prendre la route lorsqu’elle cherche qui dévorer ». (L.R. p. 106). A cette terreur de perdre la vie qui est traduite par le subjonctif, correspond, chez Césaire, l’épouvante à la vue des disparus du bateau. Pleine d’amertume et en proie à une angoisse paralysante, Miranda utilise un ton pathétique pour évoquer les trépassés du vaisseau : « et tant de vies, belles et braves, sombrées, englouties, roulées aux varechs… (U.T. p. 19). L’accumulation

attaché au mât, les compagnons rament. Musique qui accompagne la danse. Geste des mains derrière le dos. 2. Dans les trois œuvres, les Sirènes sont représentées comme un groupe, elles agissent ensemble et de la même manière : elles accostent le bateau, tordent lascivement du linge, se penchent et forment des ailes avec leurs bras… La connotation est claire : elles ont une « aura » collective. Chaque document présente trois Sirènes  : on peut ainsi penser aux trois Grâces (divinités mineures compagnes

vie menacée de toute part. Outre la misère qui se distingue de la pauvreté en cela qu’elle pourrait en venir à réduire voire anéantir la solidarité et la vie sociale, la force des éléments naturels est très prégnante. Que serait-il arrivé sans le bateau de la Croix Rouge, à la fin du récit ? Les personnages ne font rien sans les grigris, les rites rappelés par les marabouts et le respect des canons religieux. Malgré cela, il y a des morts mais le fatalisme de l’islam joue son rôle à plein. Ce n’est

soient réellement certaines déficiences, particulières à la personne, qui augmentent son autorité. On peut mettre en parallèle l'argument basé sur la compétence (l'avis d'un expert) et celui basé sur l'innocence (le témoignage d'un enfant, d'un homme ivre) (1). Lors d'un accident, l'avis de l'expert et celui de l'enfant peuvent être 217 invoqués conjointement ; dans les deux cas, l'opinion est valorisée par les caractères de la personne, qui sont tout différents de ceux d'un témoin quelconque