Prytane

arrivent au dernier moment à l’Assemblée pour percevoir les indemnités et qu’en plus ils sont peu en nombre. Dicéopolis critique ensuite les prytanes qui sont les magistrats d’Athènes, Ils assument les missions d'organisation et d'encadrement du fonctionnement des institutions. Ils critiquent donc en quelque sorte l’organisation des Assemblées en critiquant les Prytanes qui selon lui ne viennent que pour avoir les meilleurs places. La tirade introductive de Dicéopolis nous montre qu’au fur et à mesure

permanente pendant un dixième de l’année au sein du conseil. Cette portion de l’année s’appelle une prytanie et les bouleutes au pouvoir, les prytanes. A la fin d’une prytanie c’est le groupe des bouleutes d’une autre tribu qui exerce à son tour le pouvoir. De plus chaque jour est tiré au sort le nom d’un prytane qui sera pour un jour l’épistate des prytanes, soit le président du conseil. Avant de rentrer en charge, le bouleute subit la dokimasie : c’est un examen vérifiant que le candidat remplit

terre, ce qui contribue au mythe fondateur athénien. On voit l’insistance sur l’origine locale (comme si les athéniens étaient nés avec la terre) alors que pour Rome, Romulus aurait peuplé la ville avec des étrangers. 2. Le conseil des 500 et les prytanes | Le conseil des Cinq-cents (la boulē) Observation: en France durant le Directoire, il y a eu un conseil des Cinq-Cents. On peut y voir un « fantasme » sur l'Antiquité. Ce conseil est formé de 500 conseillers, les bouleutes. Hypothèses

Ils ne sont pas doués d’une capacité particulière. - Les 50 prytanes : L’étymologie du mot est obscure, un prytane c’est celui qui exerce un commandement, c’est celui qui a le pouvoir. Dans d’autres cités grecques, le mot désigne le magistrat. Il y a l’idée d’une prééminence du pouvoir. Ils forment une commission provisoire de la Boulé. Les 500 bouleutes sont trop nombreux pour délibérer donc on les a éclatés en 10 sections de 50 prytanes. Chaque tribu pendant l’année politique avait l’occasion de

siégeait le Conseil des Cinq-Cents chargé de rédiger les lois votées à l’Assemblée. Il a été remplacé au IIe siècle avant JC par le Métrôon, un sanctuaire dédié à la déesse Rhéa, mère des premiers dieux. - la Tholos, lieu qui réunissait le Conseil des Prytanes, centre nerveux du gouvernement. - l’Héliée, le tribunal populaire Daïmôn. (a) Daïmôn est un mot grec d’où vient <démon>. Le démon de Socrate était son intuition et sa prémonition: <<Ce je ne sais quoi qui vous prend, vous emporte et

opinions sur la démocratie Document 2a. Je souffre aujourd'hui, où une assemblée était convoquée pour l'aurore, de trouver la Pnyx vide. Nos gens cependant bavardent sur l'Agora, et pêle-mêle fuient devant la corde vermillonnée (1). Les prytanes (2) eux-mêmes ne sont pas là, mais arriveront en retard, et ensuite se bousculeront l'un l'autre pour s'emparer du premier banc. (…) Et moi, toujours le tout premier, j'arrive à l'Assemblée. 1. Une corde enduite de peinture rouge est tirée

par la Boulé et peuvent être dénoncés par les citoyens lors des séances de l'Ecclésia. Les magistrats étaient surveillés par de nombreuses institutions tels que la prytane. On attend avant tout d'un magistrat qu'il soit honnête et dévoué à la cité et à la cause du peuple. Chaque citoyen peut ainsi être désigné comme juge ou comme prytane et chargé de superviser les comptes, les constructions publiques et d'organiser les fêtes ou les cérémonies religieuses publiques. Lorsque le besoin s'en fait sentir

organisation administrative et civique de l'Attique après la réforme de Clisthène À la structure sociale et administrative hiérarchisée, : Dème ⊂ Trittye ⊂ Tribu ⊂ Cité, Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : Prytanes ⊂ Boulè ⊂ Ecclésia. Juges ⊂ Héliée ⊂ Ecclésia. La Boulè passe ainsi de 400 à 500 membres, 50 pour chaque nouvelle tribu, et sert non plus à éclairer l'Aréopage mais à définir l'ordre du jour de l'Ecclésia. Malgré la création des tribunaux de l'Héliée

est décidé, sous l'influence des démagogues, de juger collectivement les généraux ayant conduit cette bataille, au motif qu'ils n'ont pas recueilli les corps des morts. Le hasard veut que Socrate se trouve être alors prytane et chef de l'assemblée. Il est le seul des cinquante prytanes, au péril de sa vie, à s'opposer à cette procédure illégale : selon la loi athénienne, c’est en effet un à un, et non collectivement, qu’on pouvait condamner ces hommes. Son opposition n'empêche toutefois pas les généraux

Grèce antique. Il a été secrétaire général puis directeur de l’école française d’Athènes. La mantique apollinienne à Delphes est sa thèse principale. Epistate : un des 50 prytanes parmi les 500 bouleutes. Il est tenu de garder la tholos et veille au sceau de la cité. Sa fonction dure une journée. Proèdres : 9 citoyens non prytanes, choisi dans les autres tribus, chargés de comptabilisé les voix. L’un d’eux est désigné comme épistate pour les présider. Archonte roi : en charge des affaires d’impiété