Préface Anthologie Des Chats

l’explorateur entreprit alors une colonisation forcenée de ce petit morceau de terre africaine. L’expédition fut oubliée jusqu’à la redécouverte de lettres, cartes postales et photos dans un coffre en cuir chez Sotheby’s. C’est du moins ce que prétend la préface de l’ouvrage. À travers les lettres que Lovongstone adressa à Emma Pawlette, épouse de Douglas, on découvre un monde fascinant dans lequel Girafawa et girafes vivent en totale symbiose. Habitat, coutumes, rituels religieux, légendes, tout y est décrit

alchimie de son propre destin.[453]. » Enfin, en ce qui concerne notre corpus, ce n'est un secret pour personne que Les Chimères sont remplies de symboles ésotériques. Robert Amadou et Robert Kanters dans leur Anthologie littéraire de l'occultisme [454]nous donne une partie du commentaire d'El Desdichado par l'alchimiste Georges Le Breton[455]. D'après lui, les deux clés qui permettent de comprendre Les Chimères sont Les Fables égyptiennes et grecques et le Dictionnaire

de l'Afrique lointaine... Me voici, nègre aux vastes espoirs... Me voici, prolétaire... Me voici, poète adolescent... Haïti, il y a des centaines d'années que j'écris ce nom sur le sable, et la mer toujours l'efface.» Commentaire Le recueil, préfacé par Édris Saint-Amand, publié à Port-au-Prince par l’imprimerie de l'État, 1945-1946, reçut un accueil exceptionnel et fit connaître rapidement son auteur. ____________________________________________________________ _____________________ En

Gaston Miron – Oeuvres poétiques Introduction par Manfred Overmann Ce qui caractérise la poésie de Miron dans le texte de « L'homme rapaillé » (L’homme rapaillé. Poèmes 1953-1975, édition de luxe, texte annoté par l’auteur, préface de Pierre Nepveu, couverture d‘après une sérigraphie de René Derouin, Montréal, l’Hexagone, 1994), c’est l'expression « vers en souffrance ». Cette souffrance se réfère d'une part à la création poétique qui a du mal à germer, qui donne du fil à retordre au poète, soit

thème • Le point de vue du narrateur • Comprendre la focalisation (avec un exemple) • La fiche de lecture • Quelques notions pour le commentaire stylistique Autres fiches de méthode • L’argumentation • La rédaction d’une préface • Vocabulaire pour l’analyse littéraire • Linguistique : les fonctions du langage • Le résumé de synthèse à partir d’un dossier • Éléments de méthode pour la dissertation philosophique Méthode du commentaire composé • Comment

Marcel Schwob à explorer la vie et l'âme humaine dans ce qui semble être une quête pour lui, à savoir rendre à l'homme son unité individuelle : "la vie humaine est d'abord intéressante pour elle-même"[19] peut-on lire dans la préface de Cœur Double et il poursuit dans la préface des Vies Imaginaires "l'art est à l'opposé des idées générales, ne décrit que l'individuel, ne désire que l'unique"[20]. Aussi, on peut se douter que le personnage va être un atout essentiel – plus que l'événement lui-même –

une logique susceptible de conceptualiser la récurrence d’éléments identiques sans recourir pour cela à une vision cyclique de l’histoire (littéraire), le fameux “retour à”. Une série de microtextes sous forme d’une collection, d’un recueil, d’une anthologie ou d’un roman obéit selon ce point de vue à un mouvement de répétition, de reproduction et de transformation de formes littéraires “simples” sans pour autant constituer nécessairement une forme plus significative que celle des textes, c’est-à-dire

d’une époque révolue; ils ne participent donc en aucune façon à une littérature documentaire que l’on pourrait juger « exotique ». Il y a de leur part un violent désir de sortir des sentiers battus, qui se manifeste au niveau des 1 Ch. Bonn, Anthologie de la littérature algérienne (1950 - 1987), Librairie Générale Française, 1990, p. 5 2 Ch. Bonn, La littérature algérienne de langue française et ses lectures, Naaman, 1974, p. 98 12 mutations thématiques, mais aussi à travers des formes

métamorphoses de l’eau des calebasses (p.129). Le loko (iroko) est l’arbre fétiche du bourg et les vieillards venaient s’asseoir le jour, sous cet arbre de même que sous les palmiers, cocotiers et fromagers. Mais la nuit, ce sont les hiboux et chats-huants, les « oiseaux de sorciers » et autres rapaces nocturnes dont les cris répandent l’angoisse dans les cœurs, ce sont ces « entilés » qui hantent ces lieux. Les obsessions hydrantes et les éléments ci-dessus relevés à l’actif de l’obsession

l’amour. Parce que l’amour, après tout, a lieu dans le monde. C’est un événement qui n’était pas prévisible ou calculable selon les lois du monde. Rien ne permettait d’arranger la rencontre – même pas Meetic, quand bien même on aurait fait de longs chats avant ! – parce que, finalement, au moment où on se voit, on se voit, ça, c’est irréductible ! Mais l’amour ne peut pas se réduire à la rencontre, car il est une construction. L’énigme de la pensée de l’amour, c’est la question de cette durée qui l’accomplit