Préface Anthologie Imaginaire

comme Le médecin malgré lui (1666) ou Les Fourberies de Scapin (1671), d'autres plus psychologiques comme L'École des femmes (1662) ou L'Avare (1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre

vingtaine d'années, dans le «cloître de l'intellect». À l’exemple d’Edgar Poe, pour lequel son admiration ne cessa jamais, qu’il considéra comme un « ingénieur des lettres », dont la vie ne l'intéressa pas et dont il occulta l'essentielle dimension imaginaire, il orienta définitivement ses recherches vers la lucidité et vers la conscience de soi ; il mit en formules l'identité des phénomènes intellectuels et des phénomènes de la sensibilité, étant entendu que le mot «sensibilité» recouvrait pour lui

managérialisme et l’éthique du bien commun : la question de la motivation au travail dans les services publics’, in Duvillier, T (dir), La motivation au travail dans le secteur public, Bruxelles, Presses de l’Université de Bruxelles , (sous presse, 2002). Préface de l’ouvrage de l’ouvrage de Eduardo Davel et Sylvia Constant Vergara. Gestao com pessoas e subjetividade, Sao Paulo, (Atlas 2001). ‘Le stress des gestionnaires à l’aube du troisième millénaire’ in M Mello de Oliviera et E Davel (dir), Homo administrativus

sadisme), Lewis Carroll (« surréaliste dans le nonsense »), Lautréamont (premier à avoir fait acte de « surréalisme absolu »), Edgar Allan Poe (« surréaliste dans l’aventure »), Guillaume Apollinaire (inventeur de l’adjectif « surréaliste » dans la préface Les Mamelles de Tirésias), Alfred Jarry (« surréaliste dans l’absinthe »), Jacques Vaché (« surréaliste en moi »)... Tous, dans leur particularisme, ont apporté des éléments pour la création surréaliste. Ces auteurs sont des tenants d’un certain romantisme

mais en fin de compte, la jouissance sera toujours votre jouissance. Le sexuel ne conjoint pas, il sépare. Que vous soyez nu(e), collé(e) à l’autre, est une image, une représentation imaginaire. Le réel, c’est que la jouissance vous emporte loin, très loin de l’autre. Le réel est narcissique, le lien est imaginaire. Donc, il n’y a pas de rapport sexuel, conclut Lacan. Formule qui a fait scandale, puisqu’à l’époque tout le monde parlait, justement, des « rapports sexuels ». S’il n’y a pas de rapport

merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme une renaissance orientale (Le Génie des religions). D’après lui, cette renaissance vise à retrouver les sources

de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable que le système colonial y est dénoncé dans la préface au lieu d’être justifié. Les conséquences de la deuxième guerre mondiale, du mouvement des idées et du dynamisme des écrivains et artistes Noirs amenèrent vite les africains colonisés à suivre la voie déjà de la contestation tracée par Maran en adoptant

57. • Dans Renommer, la langue est ce vers quoi l’autrice propose de se tourner pour aller vers la vérité. « Qui n’aime pas chercher la vérité ? Qui n’aime pas qu’on lui raconte des histoires ? Qui n’aime pas trouver un sens à ce qui existe » (Préface). C’est la tâche première du pédagogue, le devoir envers l’enfant : « Plus il parlera vrai, plus il pensera juste, plus il s’enracinera dans la langue à son tour » Le premier article de Renommer est d’ailleurs consacré au mot « vérité. ». On note

son œuvre majeure est consacrée aux guerres de Religion, pour témoigner, accuser, consoler en mêlant, comme les autres écrivains protestants, l’inspiration biblique et l’actualité politique. Attaquant les poètes de la Pléiade, De Bèze écrit dans la Préface d Abraham sacrifiant : « Il leur serait mieux séant de chanter un cantique à Dieu que de pétrarquiser un sonnet et faire l’amoureux transi ou de contrefaire ces farceurs poétiques à l’antique pour distiller la gloire de ce monde

Guide. New York, The Ungar publishing, Leonard S. Klein, éd. 1986 SELLIN, Eric. Dib (p. 7-8); Feraoun (p. 1-10); Kateb (p. 10-12); Mammeri (p. 12-14). Articles de dictionnaires. Anthologie des littératures de langue française / (sous la dir. de J.P. de BEAUMARCHAIS, D. COUTY. Paris, ISBN 2-04-016378-6 Bordas, Anthologie 1988 BONN, Charles. Ben Jelloun, T. Boudjedra, R. Chraïbi, D. Dib, M. Djebar, A. Farès, N. Feraoun, M. Kateb, Y. KhaïrEddine, M. Khatibi, A. Mammeri, M. Memmi, A. Choix de textes