Préface Anthologie Imaginaire

succès est aussi doublé « du mépris ou du silence d’une certaine intelligentsia. Cette tendance remonte au début du siècle avec les jugements très désobligeants d’auteurs réputés comme Rolland, Gide, Claudel… Ainsi Rostand est souvent absent des anthologies et des travaux universitaires »6. En résumé, l’accueil critique, ce fut donc tout d’abord l’enthousiasme du public et de la presse, mais cet enthousiasme fut rapidement suivi de virulentes attaques ; Patrice Pavis, explique dans l’édition de

On ne parlera bien évidemment pas ici de l’orientalisme en peinture, mais de ce que l’intellectuel américano-palestinien, Edward W. Saïd (1935-2003), nomme ainsi, en désignant une grande partie de ce que l’Occident a amassé comme savoir et comme imaginaire sur les autres cultures (peinture comprise). Professeur de littérature comparée à l’université de Columbia de 1963 à 2003, Edward Saïd est l’un des intellectuels arabes les plus célèbres et les plus écoutés. Ses livres sont traduits en plus de trente

ou en relation intelligible avec elles, alors que sur le plan des contenus, c'est-à-dire de la création d'univers imaginaires régis par ces structures, l'écrivain a une liberté totale (...) Le grand écrivain est précisément l'individu exceptionnel qui réussit à créer dans un certain domaine, celui de l'œuvre littéraire (ou picturale, conceptuelle, musicale, etc.) un univers imaginaire, cohérent ou presque rigoureusement cohérent, dont la structure correspond à celle vers laquelle tend l'ensemble du

l'histoire littéraire, l'objet des études littéraires, c'est le corpus à constituer ou à reconstituer, à instituer, à ficher dans les annales et les archives et dont il faut rendre compte dans des bibliographies et des monographies ou dans des anthologies et des manuels. Pour l'histoire littéraire, la littérature est d'abord et avant tout ce qui se retrouve à la bibliothèque ou ce qui doit s'y retrouver; c'est là qu'on la cherche et qu'on la trouve. 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a)

recherches sur le marché de Carpentras et de Barbès, démontre qu‘il y a des relations d‘échange qui ne se réduisent pas à une transaction économique. À Carpentras, avec les interactions entre les clients et les marchands, se construit « une micro-société imaginaire et éphémère qui se joue des statuts sociaux réels » (1998, p. 42). À Barbès, aussi, s‘affiche une diversité des cultures du monde. Elle articule un « cadre large d‘un savoir localisé » (2000, p. 47). 120 COMMposite, Vol. 13, n°1, pp. 111-134

dresser des inventaires et de procéder à des regroupements. Mais pour échapper à la dispersion ou à la simple paraphrase du texte, et même pour convaincre le lecteur de la validité de son propos, elle doit s'interroger sur la cohérence de l'univers imaginaire qu'elle décrit. De quel côté chercher cette cohérence ? Plusieurs réponses ont été apportées à cette question. La première a été esquissée par Gaston Bachelard dans La psychanalyse du feu (Gallimard, 1949), qui consacre quelques pages, dans son

mémoire dans l’œuvre de Georges Perec la pratique, de se repérer. Les trois cartes de Bartlebooth présentent le caractère d’une carte imaginaire pour les personnages qui sont en contact avec elles. Elles ne sont pas utiles, mais décoratives, supports à la rêverie, à l’imagination. Le contexte dans lequel se trouvent ces cartes fait d’elles des représentations imaginaires, car elles ne renvoient pas à une réalité actuelle ; mais elles représentent une autre fonction dans le travail de la mémoire : l’imagination

que Mohamed Boudia[1], Hocine Bouzaher[2], Nordine Tidafi et Kateb Yacine[3]. Sa poésie, d’inspiration surréaliste, exprime un retentissant amour pour l’Algérie. Il oriente toute son inspiration vers la révolution : essais, théâtres, roman, poèmes, préfaces d’ouvrages. Après une jeunesse algérienne, il voyage en France. La guerre terminée, il décide de s’installer définitivement à Paris. Toute sa poésie est marquée par les mêmes préoccupations, injustices, misères et oppressions du peuple algérien.

C’était un aveu d’impuissance et une tentative de synthèse. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Texts and pretexts’’ (1932) ‘’Textes et prétextes’’ Recueil d'essais critiques Dans une anthologie commentée, Huxley entendait donner ‘’La divine comédie’’ de notre époque en puisant dans la poésie de tous les temps parce qu'il n'était plus capable de créer. Et pourtant le critique assemblait un édifice qui voulait englober tous les aspects de

550 avant JC. Institutionnalisation : prise en charge par la cité < mécénat d’état. (idem en France à l’époque classique : Richelieu). Durée historique très brève, tant à l’époque grecque qu’à l’époque classique française : cf. : Victor Hugo : préface à Cromwell ; promotion du drame. Genre très exigeant : méditation sur la liberté, destin, fatalité. Le public s’intéresse surtout aux rebondissements, à la psychologie. Genre noble, élevé, haut degré de civilisation, exige beaucoup de culture.