Préface Anthologie Objet

l'histoire. Nous en avons isolé une vingtaine d'autres dont nous donnons la liste en annexe. Et notre dépouillement est loin d'être exhaustif. C'est dire tout 1'intérêt que représente 1'histoire de la traduction, cette branche de la traductologie dont 1'objet principal est l'étude, sous tous les aspects, du phénomène de la traduction au cours des âges. Ce phénomène, on peut l'aborder de divers points de vue: théorique, comparatif, culturel, littéraire, sociologique ... Mais quel que soit l'angle sous lequel

La Liberté Préface : Poèmes : 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Liberté, Paul Eluard 1942………………………. L’évadé, Boris Vian…………………… La Liberté, ou une nuit à Rome, Alphonse de Lamartine……………………….. La guerre, Louise Ackermann Mon livre, Louise Ackermann Le lion abattu par l’homme, Jean de La Fontaine La liberté de la lune, Robert Frost La liberté, Ambrose Bierce Sainte liberté, Raymond A. Foss 10) Je préfère la liberté superbe, Aleksandr Blok 11) XIV liberté, Gibran Khalil Chansons : 12) Liberté, Gilbert

terrain qui entoure et protège de façon inquiétante : ce terrain se fait et se défait, se dérobe. Michaux le peuple, y bâtit, mais population et bâtiments ne tiennent pas. Lui-même ne tient pas ; il se transforme à une cadence fort rapide en mille objets matériels ou vivants, métamorphoses dont il rend compte avec simplicité, avec bonne humeur. Certes, il n'est pas le seul de son espèce ; ainsi, à Honfleur, des jambes ballantes d'un vieil homme assis sur la jetée sortent des capitaines, des caisses

Métamorphoses (dont le thème est les métamorphoses mythologiques). Ovide est un des écrivains antiques les plus connus au Moyen-Âge et à la Renaissance. Un des grands thèmes du Baroque est la métamorphose (cf. Jean Rousset, Circé et le Paon ; son Anthologie de la poésie baroque française comporte une introduction qui résume ses idées). C’est le caractère exemplaire de ces métamorphoses qu’aimera le Moyen-Âge (ex : la fidélité amoureuse du couple, cristallisée par la transformation en arbre). Ovide

d’amore: Amour d’amour l’a prise dans ses lacs, Amour sans fin d’amour la sollicite, Chute sans fond et prison sans limite, Deuil sans raison et peine sans soulas. Il n’est soleil ni lune à sa journée, Rien ne peut plus faire objet à ses pas, Ni ne peut mort être sa destinée (J. Cassou, La rose et le vin). La prigione: * O prison douce, où captif je demeure Non par dédain, force, ou inimitié, Mais par les yeux de ma douce moitié, Qui m’y tiendra

succès est aussi doublé « du mépris ou du silence d’une certaine intelligentsia. Cette tendance remonte au début du siècle avec les jugements très désobligeants d’auteurs réputés comme Rolland, Gide, Claudel… Ainsi Rostand est souvent absent des anthologies et des travaux universitaires »6. En résumé, l’accueil critique, ce fut donc tout d’abord l’enthousiasme du public et de la presse, mais cet enthousiasme fut rapidement suivi de virulentes attaques ; Patrice Pavis, explique dans l’édition de

pareil objet d’étude, tenu pour mort et enterré, dans son immobilité cadavérique dissécable à l’infini, ou à retracer les pratiques sans plus de pratiquants qu’il aurait parsemées tout au long de son parcours, comme le fait de sa bave la limace, avant de se dissoudre au soleil, n’y a-t-il pas de meilleure explication que celle d’Engels (1878), déjà rappelée par René Crevel en 1931 (p. 36), «en réponse aux histoires littéraires, panoramas, critiques»: «L’habitude d’envisager les objets, non dans

il y a toujours possibilité d’enlever ou de sauter. Comme chez Pascal Quignard ou Emmanuel Hocquard, la liste est alors pensée comme une arme contre la malédiction (romantique, blanchotienne) du fragmentaire. Le monde est une table où brillent des objets qu’il faut à la fois séparer et réunir. L’espace de cette opération est le texte. La brièveté du texte peut justement servir ce dessein. Brièveté qu’on pourra, si l’on veut, aussi bien dire poétique. Car la microfiction peut avoir des affinités avec

Amsterdam…………………………………………. 3.c : Etrangers à nous-mêmes…………………………………………………………... 94 96 97 97 98 98 99 100 101 102 104 105 106 106 108 110 110 111 Partie III : Transcendance par le voyage mythique………………….. Chapitre I : Voyage à la poursuite d’un objet mythique………………… I. L’objet mythique : du Graal au Livre………………………………………………. I.1 : Figuration et sens de l’objet mythique : l’héritage médiéval…………………… I.1.a : Figuration du Graal……………………………………………………………... I.1.b : Significations……………………………………………………………………

TERRASSE-RIOU (Florence), Balzac. Le roman de la communication : conversations, lettres, silences dans « La Comédie humaine », Paris, SEDES, « Collection du Bicentenaire », 2000, 158 p. Voilà un livre dont la lecture laisse un sentiment partagé. Son objet est l’étude de la communication dans La Comédie humaine : « Étudier la communication et ses aléas, c’est donc aborder de front les points d’investissement idéologique dans le récit balzacien dès qu’il sélectionne des sites stratégiques. Balzac conçoit