Préface Anthologie Poèmes Engagés

introduire dans la littérature l'inconscient et le merveilleux. D'autres, comme Paul Eluard (1895-1952), ou Louis Aragon (1897-1982), partagent également dans un premier temps ces aspirations avant de renouer avec un certain "classicisme" dans de nombreux poèmes. L'influence des théories de Freud est l'une des principales origines de cette nouvelle forme d'écriture qui se veut en rupture avec une vision trop rationnelle de la création. Mais, durant les années 1930, l'adhésion des principaux écrivains au parti

30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe

une  profonde  influence  sur  les  leaders  émergents du mouvement Black Power.   Les spectateurs sortent de leur passivité pour engager un vrai dialogue avec le DJ.   Les  DJ  new‐yorkais  ont  bientôt  recours  à  des  MC  (maîtres  de  cérémonie)  pour  chauffer  le  public.  Avec  le  temps,  le  MC  devient  lui‐même  une  attraction.  Scandant  des  poèmes  connus  ou  en  improvisant  d’autres,  il  se  fait  le  représentant  des  spectateurs  sur  la  scène.  Le  public  réagit  à  son 

des  formes  inédites de danse acrobatique, qu’on appellera breakdance ou b‐boy.    Les spectateurs sortent de leur passivité pour engager un vrai dialogue avec le DJ.   Les  DJ  new‐yorkais  ont  bientôt  recours  à  des  MC  (maîtres  de  cérémonie)  pour  chauffer  le  public.  Avec  le  temps,  le  MC  devient  lui‐même  une  attraction.  Scandant  des  poèmes  connus  ou  en  improvisant  d’autres,  il  se  fait  le  représentant  des  spectateurs  sur  la  scène.  Le  public  réagit  à  son 

extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire. Nous montrerons à cette occasion que le texte littéraire ne se définit jamais aisément et, en nous appuyant sur la préface intitulée « De la fable », nous constaterons que les problèmes esthétiques qui se L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

le passé. Sa fonction se lisait dans une configuration différente de l'Etat, de la religion, du peuple. Si l'on se borne à une vision synchronique, son rôle reste à définir par rapport aux autres secteurs de la vie sociale. La notion d'intellectuel engagé donnait alors l'occasion à de nombreux débats en Europe. Pour l'équipe de Souffles, l'engagement devait se faire à l'égard de sa propre société avant tout; de l'intellectuel était exigé de s'impliquer dans cette société, d'en être partie prenante

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Paroles’’ (1946) recueil de quatre-vingt poèmes de Jacques PRÉVERT Sont cités et commentés : ‘’Tentative de description d’un dîner de têtes à Paris-France’’ (page 2) ‘’Le cancre’’ (page 12) ‘’Chanson des escargots qui vont à l'enterrement’’ (page 13) ‘’La grasse matinée’’ (page 15) ‘’La crosse en l'air’’ (page 16) ‘’Page d’écriture’’ (page 16) ‘’Déjeuner du matin’’ (page 18) ‘’Pour faire le portrait d'un oiseau’’

précieux. Qu’Aude Ameille, Maud Pouradier et Baptiste Villenave soient enfin salués chaleureusement pour leur aide et pour cette si agréable collaboration. Audrey Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature

institutions philosophiques). Je n'ai pu encore préparer pour leur publication les matériaux mis en œuvre dans ce séminaire. J'en rappelle seulement le principal argument au cours de cette préface. Mais puisque j'en garde le titre et que celui-ci définit l'horizon de ce recueil, qu'on me permette ici de reproduire Préface tient en réserve, les capitalisant ainsi dans ses plis, prêt à les faire valoir et plus, une multiplicité de sens possibles. On devrait commencer par dêcapitaliser. Il faudrait employer