Préface Des Fable De La Fontaine

Le pouvoir des fables. (Ne pas oublier qu’il s’agit de la deuxième partie de la fable). Dans Athènes autrefois, peuple vain et léger, Un orateur , voyant sa patrie en danger, Courut à la tribune; et d'un art tyrannique, Voulant forcer les coeurs dans une république, Il parla fortement sur le commun salut. On ne l'écoutait pas. L'orateur recourut À ces figures violentes Qui savent exciter les âmes les plus lentes: Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu'il put. Le vent emporta tout, personne

d'artistes, autour d'un programme esthétique : cf. Le Manifeste du surréalisme) ; -la lettre ouverte est un opuscule souvent polémique, rédigé sous forme de lettre ; -la préface est un texte placé en tête d'un ouvrage pour le présenter, en préciser les intentions, développer ses idées générales (Préface de Cromwell, ou encore Préface du Dernier Jour d'un condamné, de Victor Hugo) ; -l'éloge est un texte marquant l'enthousiasme et l'admiration que l'auteur voue à quelque chose ou quelqu'un. Les

Elle semble assez simplement construite. C’est une fable en deux temps, ou peut-être en trois : on a d’abord un compliment en forme de dédicace à Monsieur de Barillon, un diplomate. On a ensuite la fable à proprement parler, c’est-à-dire un récit suivi d’une morale, ou pour le dire avec les mots de La Fontaine lui-même dans sa préface, le « corps » suivi del’« âme». Mais cette construction apparemment bien réglée du texte n’est peut-être pas si simple, et l’âme n’est pas forcément là où l’on croit

Préface Jean de la Fontaine (1621-1695) est issu de la moyenne bourgeoisie de province. Il fait tout d’abord des études de droit sans grande application et entre à l’Oratoire sans grande conviction. La vie religieuse le rebute et il se marie en 1647, mais se sépara de son épouse quelques années plus tard. Il devient alors maîtres des eaux et des forêts. Il a entre-temps participé aux réunions littéraires qu’animait le vieux poète Mainard. La Fontaine ne peut s’adonner à l’écriture qu’à partir du

La Fontaine : Le Juge Arbitre, L’Hospitalier et le Solitaire 69 vers (12, 29). La plus belle des 240 Fables nous conseille d’apprendre à nous connaître en nous retirant dans la solitude « près d’une source pure » ; cette leçon de sagesse devrait surtout faire réfléchir les puissants, « Magistrat, Princes et Ministres », qui n’ont jamais le temps de songer au salut de leur âme,(Pascal) ni aux conséquences de leurs décisions. * Pr fuir son néant, inconstance ;… »homme girouette… lâche….

LA FONTAINE, Fables, VIII, 2, « Le Savetier », 1678 • La Fontaine (1621-1695) grand fabuliste qui succède à Ésope (VI ème siècle avant JC) • 6 premiers livres en 1668, second recueil (livres 7-11) en 1678, dernier livre en 1693 • Dans l'avertissement (= préface) du 2nd recueil, LF insiste sur la différence de ce recueil par rapport au premier au niveau des sujets, de l'inspiration et de la forme • Ici fable 2 du livre VIII : un Savetier se fait prêter 100 écus par son voisin le Financier

soulignent bien à quel point enseignement spirituel et nourriture physique étaient alors indissociablement liés et presque équivalents. Cependant, ce bref récit de Rizza est chargé de signification et donne à Taor un « enseignement », c'est « une fable, un apologue », prévient le narrateur. Par une mise en abyme subtile, cette « nourriture qui enseigne », cette « vérité qui se mange » peuvent alors évoquer l'apologue lui-même, qui s'adresse à tous les sens de l'homme, à son corps, comme à son esprit

l'apologue était un genre noble, « divin » comme l'écrit Jean de la Fontaine dans la préface de Fables. En effet, ce récit détaillé, souvent moral, ne se réduit pas à une simple narration, mais il apporte, de façon imagée, une leçon. L'apologue remonte à l'Antiquité gréco-latine avec le fabuliste Esope qui sera, au XVI siècle, une source d'inspiration pour Jean de la Fontaine. On trouve l'apologue sous différentes formes: la fable, le conte philosophique, l'utopie, la parabole... C'est une forme d'argumentation

Jean de La Fontaine Fables Introduction et chronologie par Alain-Marie Bassy Bibliographie et notes par Yves Le Pestipon Collection "GF"; 781 Garnier-Flammarion, 1997 Copyright: Flammarion, 1995 ISBN 2-08-070781-7 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève avril 1999 4me de couverture Les Fables sont mensonges. La Fontaine le dit et le répète à l'envi. Mensonges. Pas seulement fiction poétique, mais duplicité, ou, comme on le dit au XVIIme siècle, "feinte"

sous-genre apologue),-il est bref,-il est disposé sous forme allégorique,-et il contient une morale -> didactique. · Historique et évolutionOn attribut l’origine de l’apologue à Platon. L’apologue comme le rappelle La Fontaine est un genre noble. L’apologue a une morale donc sa narration n’est pas que fantaisie et elle a donc une fonction didactique.Il remonte à Antiquité avec Esope, Phèdre (antiquité gréco-latine) mais aussi avec Pilpay poète indien auteur de nombreuses