Préface Du Misanthrope

répercussion sur le sang, qui est comme chassé de ces organes durcis, et lancé dans les parties molles. Et l'on dira qu'il est bien sot de prendre cette agitation comme une peur, et d'en souffrir comme d'une peur ; mais j'ai mis en avant une sorte de préface, afin de faire entendre qu'une telle agitation est exactement la peur, et que la peur toute pure n'est rien d'autre que le sentiment de ce trouble sans raison ni remède. Disons qu'en somme la peur n'est jamais l'effet d'une pensée que nous aurions

ingénieuse qu'il en tire contre les vices des Grecs, et surtout des Athéniens. Ce livre ne peut guère passer que pour le commencement d'un plus long ouvrage que Théophraste avait entrepris. Le projet de ce philosophe, comme vous le remarquerez dans sa préface, était de traiter de toutes les vertus et de tous les vices; et comme il assure lui-même dans cet endroit qu'il commence un si grand dessein à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il y a apparence qu'une prompte mort l'empêcha de le conduire à sa perfection

qu’il en tire contre les vices des Grecs, et surtout des Athéniens. Ce livre ne peut guère passer que pour le commencement d’un plus long ouvrage que Théophraste avait entrepris. Le projet de ce philosophe, comme vous le remarquerez dans sa préface, était de traiter de toutes les vertus et de tous les vices ; et comme il assure lui-même dans cet endroit qu’il commence un si grand dessein à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il y a apparence qu’une prompte mort l’empêcha de le conduire à

tragique de l’homme, telle que l’a exprimée Pascal. A l’homme misérable, dont la condition est prise dans l’abîme du péché originel, Voltaire oppose la vision simple et rassurante d’une créature en quête de son épanouissement. En s’attaquant au “ misanthrope sublime ” (c’est-à-dire Pascal), l’auteur du Mondain refuse l’angoisse existentielle, valorise l’action de l’homme dans le monde et avec ses semblables ; il légitime également l’amour propre et les passions qui poussent l’homme à faire le bien autant

Méditations Poétiques. (1860) Suivit de La mort de Socrate Par Alphonse De Lamartine (1790-1869) TABLE DES MATIERES Préface. (Inédite.) Des destinées de la poésie. Adieux au collége de Belley. Discours de réception à l'Académie française. MÉDITATIONS POÉTIQUES. I. L'Isolement. II. L'Homme. III. A Elvire. IV. Le Soir. V. L'Immortalité. VI. Le Vallon. VII. Le Désespoir. VIII. La Providence à l'Homme. IX. Souvenir. X. Ode. XI. Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l'île d'Ischia. (Inédite.) XII

employant les mots de la scène ; Szene, Urszene, Schauspiel, Schauplatz, ainsi les commentaires de Freud et Lacan concernant de nombreuses oeuvres incontournables de Shakespeare (Hamlet, Lear, macbeth,…), de Sophocle (Antigone, Œdipe), de Molière (Le Misanthrope, L’Avare…), ou de Racine (Athalie…) démontrent leur intérêt, leur attrait pour l’art théâtral, et sa fonction cathartique, pour la représentation et l’illusion. Le théâtre n’est certainement pas chez eux un vain ornement, mais bien un des lieux

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » AUTOUR DE LA LUNE Jules Verne (1869) Table des matières CHAPITRE PRÉLIMINAIRE Qui résume la première partie de cet ouvrage, pour servir de préface à la seconde ....4 I De dix heures vingt à dix heures quarante-sept minutes du soir .....................................................................................10 II La première demi-heure.................................................... 18 III Où l’on s’installe.....................

conquête du Pont, achevée par Pompée en 61, contre le roi Mithridate, roi étrange, raffiné et cruel, souverain à la foi hellénique et perse, qui voulut conquérir l’orient. Rome est bien passée à l’empire universel. Comme l’écrit Polybe dans sa préface, « L’Etat romain a pu, chose sans précédent, étendre sa domination à presque toute la terre habitée et cela en moins de cinquante trois ans. D’autres empires ont existé, mais Rome, ce ne sont pas seulement quelques peuples qu’elle a subjugués ! Elle

Artimon : le faux modeste remarque 43 ; Théognis le coquet et Pamphile : l’homme vaniteux par excellence: par antonomase devient un type d’homme universel. Passion pour ces études sur le caractère humain à cette époque. Molière fait de même. Le misanthrope. En ce sens les noms grecs montrent une forme d’atemporalité : (à la mode au 17, en vogue dans les romans galants; vient aussi de Théophraste traduit par l’auteur;) Saisir une vérité universelle. b)Dénonciation du jeu social en vogue à la cour:

homme, aux misères mais aussi à la grandeur de cette condition. Le talent de Giraudoux est de savoir toucher à des questions essentielles et sérieuses avec légèreté pour notre plus grand plaisir. Comme l’a dit très justement Jacques Robichez qui a préfacé l’édition du livre de poche : « Le e siècle a Marivaux, le e Musset, nous avons Giraudoux. » En obligeant Jupiter à cet examen de passage un peu laborieux et humiliant, Giraudoux suggère aussi que devenir pleinement homme est une tâche finalement