Préface Du Misanthrope

vol. GF Flammarion Amphytrion, L’Avare, Le Bourgeois gentilhomme, L’École des femmes, La Critique de l’École des femmes, Dom Juan, Les Femmes savantes, Les Fourberies de Scapin, Georges Dandin, Le Malade imaginaire, Le Médecin malgré lui, Le Misanthrope, Tartuffe Bordas, coll. «L’univers des lettres » et Gallimard, coll. «Folio théâtre» Quinault (Philippe) 1970 Théâtre 5 vol. Champion-Slatkine 71 Racine (Jean) Théâtre complet 1 vol. Classiques Garnier 1964-1965 Théâtre complet 2 vol

inséparables pour la femme, mais dissociés pour l’homme. p.131 : Lévine. En se mariant, la femme trouve une place à la fois symbolique et concrète. Elle est rattachée à un espace = l’espace domestique. Nabokov, dans Littérature 2, fait une critique de la préface d’Anna Karénine : « tout est écrit s’en dessus dessous dans la famille des Oblonski ». Récurrence (8 phrases contenant le mot « maison ») qui traduit la destruction d’un foyer. La femme au foyer doit régler les soucis quotidiens. Sa vie est marquée

éditions suivantes : - Romans : édition établie par Louis Forestier, Bibliothèque de « La Pléiade », Gallimard, 1987, en un volume. On peut y lire tous les romans de Maupassant, y compris les deux restés inachevés : L’Angélus et L’Ame étrangère. La préface, ainsi que la richesse des notes, en font l’édition de référence. Une bibliographie détaillée se trouve à la fin du volume. Dans la même édition, deux volumes sont consacrés aux Contes et nouvelles : - Contes et nouvelles, édition établie par Louis

qui sert de cadre à un conte dramatique: Le saut du berger qu' il a repris dans Une Vie. (1) Paul Morand cite en effet les paroles suivantes: "En le regardant de près, je trouve qu' il ressemble à ses paysans. Comme eux, il me para1:t à la fois misanthrope et farceur, patient et madré" rêveur malgré lui et libertin. " Paul. Morand, Vie de Maupassant (Paris: Flammarion; 1942), p. 163. L'auteur de ce portrait est George de Porto Riche. '.i - 26 - Quelquefois, crest l'élément déchaîné qu' il décrit

est clairement exploitée par Donneau de Visé et par les amis de l’Hôtel de Bourgogne. Face à cela, la réplique de Molière apparaît à la fois cohérente et originale : - Cette réplique est tout entière théâtrale. Molière ne publie ni lettre, ni préface, mais propose au public deux pièces, La Critique de L’École des femmes et L’Impromptu de Versailles, dans lesquelles il transforme ses ennemis en personnages de comédie. Il devance à chaque fois ses adversaires, qui se contentent de l’imiter. Alors

n'aurait pas suivis. Elle m'avait parlé de me montrer auparavant le manuscrit. Je la priai de n'en rien faire, et elle n'en fit rien Un beau jour, durant ma convalescence, je reçus de sa part ce livre tout imprimé et même relié, et je vis dans la préface de si grosses louanges de moi, si maussadement plaquées et avec tant d'affectation, que j'en fus désagréablement affecté. La rude flagornerie qui s'y faisait sentir ne s'allia jamais avec la bienveillance, mon cœur ne saurait se tromper là-dessus

n'aurait pas suivis. Elle m'avait parlé de me montrer auparavant le manuscrit. Je la priai de n'en rien faire, et elle n'en fit rien. Un beau jour, durant ma convalescence, je reçus de sa part ce livre tout imprimé et même relié, et je vis dans la préface de si grosses louanges de moi, si maussadement plaquées et avec tant d'affectation que j'en fus désagréablement affecté. La rude flagornerie qui s'y faisait sentir ne s'allia jamais avec la bienveillance, mon c' ur ne saurait se tromper là-dessus

dites-moi, vous, monsieur l'apologiste des trompeurs et des infidèles, si vous prendriez le docteur de Toulouse pour votre ami? » Commentaire Ces deux brèves histoires d'amours malheureuses sont racontées sous forme de dialogues, la courte préface insista sur l'impression de vérité que donne le dialogue, Diderot allant jusqu'à la fin demeurer fidèle à cette forme. Ces histoires sont des exemples caractéristiques des tendances de toute la littérature du XVIIIe siècle, moralisant les histoires

d'afflictions qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu ; mais avec Christ en nous et le ciel devant nous, nous aurions grand tort de porter envie aux insensés et d'ambitionner la prospérité des méchants. Dieu ne demande pas au chrétien d’être misanthrope, encore moins de haïr le monde dont il n'est plus, mais seulement de se garder de ses souillures. Il l'exhorte, au contraire, et avant toutes choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les

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