Prêtre De Trentes Arpents Et Curé De Un Homme Et Son Péché

TRENTE ARPENTS, UN HOMME ET SON PÉCHÉ SUJET : A partir des extraits de Trente arpents et d’un homme et son péché, peut-on dire que les prêtres sont présentés de la même manière? La relation des deux prêtres avec leur communauté est différente. D’abord, le prêtre dans trente arpents ne semble pas proche des gens du village. Par exemple : « A son passage il s’agenouilla, l’hostie sainte nimbait d’un reflet de majesté.»(L9-10). En outre : «D’un claquement

Claude-Henri Grignon les prêtres sont présentés de la même manière, «[le curé] Tu prends une bonne fille : t’es un bon garçon. Vous allez faire bon ménage et je vous souhaite beaucoup d’enfant» (l. 38-39). Cet extrait démontre bien qu’un événement heureux va se produire bientôt. Tandis que dans l’extrait du roman Un homme et son péché, la cause de l’intervention du prêtre demeure douloureuse puisque Donalda, l’épouse de Séraphin Poudrier, est au seuil de la mort et reçoit la visite du curé du village, l’abbé

de la cour de Henri IV, en comptant la reine. Il a fallu payer presque toutes ces superfluités argent comptant. Le raisonnement de ce vieillard, bon ou mauvais, fit sur moi une Introduction 2 L'homme aux quarante écus impression profonde car le curé de ma paroisse, qui a toujours eu de l'amitié pour moi, m'a enseigné un peu de géométrie et d'histoire, et je commence à réfléchir, ce qui est très rare dans ma province. Je ne sais s'il avait raison en tout; mais, étant fort pauvre, je n'eus pas grand

monsieur le curé de Saint-Ildefonse avait gardé à souper son voisin, monsieur l’abbé Lefranc, pasteur omnipotent de l’opulente paroisse de SaintApollinaire. Il n’était pas riche, le curé Flavel, mais, dame ! quand on offre à un ami de prendre une bouchée en commun, on a beau être de la maison du bon Dieu et ne pas ripailler comme dans une noce de Sardanapale, il ne faut pas pour cela se contenter de croûtes, entre le bénédicité et les grâces. Aussi, le brave monsieur Flavel, en homme bien élevé et

québécois, le texte est truffé de québécismes. Maria Chapdelaine qui est le protagoniste, vit dans un milieu rural, entourée de sa famille. Il y a trois hommes qui sont autour d’elle : Eutrope Gagnon vit à la proximité de la famille de Maria. Il est un homme simple qui cultive la terre, et qui peut assurer une vie correcte à Maria. Toutefois, Maria sera séduite par François Paradis, un coureur de bois. On apprend que François a vendu la terre de son père mort, et il a commencé à faire le commerce des

font mieux d’aller voir dehors si les chats-huants font le sabbat, car je vais commencer mon histoire en faisant un grand signe de croix pour chasser le diable et ses diablotins. J’en ai eu assez de ces maudits-là dans mon jeune temps. Pas un homme ne fit mine de sortir ; au contraire tous se rapprochèrent de la cambuse où le cook finissait son préambule et se préparait à raconter une histoire de circonstance. On était à la veille du jour de l’an 1858, en pleine forêt vierge, dans les chantiers

sortant de l’église leurs gros manteaux de fourrure qu’ils serraient à la taille avec des écharpes rouges. Des jeunes gens du village, très élégants dans leurs pelisses à col de loutre, parlaient avec déférence au vieux Nazaire Larouche, un grand homme gris aux larges épaules osseuses qui n’avait rien changé pour la messe à sa tenue de tous les jours : vêtement court de toile brune doublé de peau de mouton, culottes rapiécées et gros bas de laine grise dans des mocassins en peau d’orignal. – Eh bien

comme la marque d'un luxe exorbitant. Pour préserver les apparences, il continue de chasser à courre, mais avec des garçons d'écurie, les palefreniers au lieu de piqueurs ; et faute d'un aumônier attaché au château, il honore de ce titre le rustique curé du village : «le vicaire du village était son grand aumônier». Cette classe est tombée dans la vulgarité : elle ne présente que des apparences physiques très roturières, et plus aucun vestige d'une ancienne distinction aristocratique. La tournure

l’écraser de son poids. Ce chef presque complètement dépourvu de 10 cheveux, ressemblait à une aride butte de sable sur laquelle ne poussent que quelques brins d’herbe. La picotte avait outrageusement labouré ses traits et son teint était celui d’un homme souffrant de la jaunisse. Ajoutons qu’il était borgne. Sa bouche édentée ne laissait voir, lorsqu’il l’ouvrait, que quelques chicots gâtés et noirs comme des souches. Il se nommait Baptiste Bagon dit le Coupeur. En entrant, il jeta dans un coin son

a malheureusement bâti plusieurs maisons en deçà du pont. Si cette espèce de faubourg s'augmente, la physionomie de la ville y perdra sa gracieuse originalité. Mais, en 1829, les côtés de la route étant libres, le maître de poste, grand et gros homme d'environ soixante ans, assis au point culminant de ce pont, pouvait, par une belle matinée, parfaitement embrasser ce qu'en termes de son art on nomme un ruban de queue. Le mois de septembre déployait ses trésors, l'atmosphère flambait au−dessus