Pseudo-Denys l'Aréopagite

avait été suggérée par une inspiration divine. Il transmit donc sa requête au souverain qui prit toutes les mesures nécessaires pour construire au plus vite un monastère et un oratoire dédié au prophète Zacharie1. 1. Les Patria de Constantinople du PSEUDO-CODINOS (éd. Preger III, 1331) rapportent que deux monastères, fondés par des dames romaines, étaient dédiées à Ste Domnique et avaient reçu leurs noms respectifs : Alexandria et Grégoria. Une fois les travaux achevés, saint Nectaire proposa de

Elle y survit cependant dans la mesure où le cosmos garde, même dans la deuxième période, la période philosophique, certains traits divins : c’est ce qui arrive de la Grèce classique au classicisme et au romantisme allemands, en passant par Denys l’Aréopagite et par la Renaissance. De même, s’interpénètrent d’une certaine manière la deuxième et la troisième périodes, qui doivent, d’après Comte, être mises respectivement sous le signe de la philosophie et de la science de la nature, autrement dit

conquérir ou à reconquérir. La violence d'un lion ou d'une panthère n'est pas de trop dans cette lutte sans merci. Avec l'amour, le .soleil dispensera aux amants trempés par l'épreuve la sagesse de Platon, d'Aristote, de Plotin, de PseudoDenys l'Aréopagite et de tout un aréopage de philosophes. Et Roustavéli, qui ne dissocie guère poésie et sagesse, distillera pour qui voudra l'entendre la quintessence de leur enseignement. Les longs chemins brûlés dans une chevauchée effrénée tendent à l'extrême

présente en outre le bénéfice de permettre au rêveur d’affronter ce qui l’effraie et, ce faisant, de contrôler ses peurs et de les éliminer. Les rêves lucides sont depuis longtemps objet d’études méticuleuses. Au XIXe siècle, le marquis d’hervey de Saint-Denys était l’un des pionniers du rêve lucide. Plus récemment, les rêves lucides ont été étudiés parmi d’autres par Stephen LaBerge et Lynne Levitan du Lucidity Institute de Californie (États- Unis). Fondé en 1987 par le Dr LaBerge, il organise des ateliers

escalier, du ciel à la terre et de la terre au ciel. Cette irruption du vertical dans l’horizontal équivaut à l’irradiation du centre ou au rayon d’une roue, qui communique le mouvement à la périphérie, comme nous l’avons vu. | 26 | Ainsi Denys l’Aréopagite, parlant des lignes droites qui convergent au centre, nous explique que plus elles en sont proches, plus l’union est intime. Et au contraire, plus elles en sont éloignées, plus grande est la séparation. | 27 | Que nous pourrions appeler la