Pseudo-science

bien plutôt autonomie, c’est-à-dire la volonté d’agir raisonnablement en se libérant de nos préjugés, de nos croyances et de nos états d’âmes. Pour juger correctement, l’homme ne peut se fonder sur des pseudo-connaissances (c’est-à-dire les préjugés et les opinions). Le développement des sciences ne permet plus de considérer le savoir tel un savoir universel comme pouvait l’espérer Descartes ou même les encyclopédistes du XVIIIème siècle. La philosophie est peut-être comme un arbre, mais ce dernier

autres, de la philosophie, qu’est-ce qui permet de les réunir tous dans une même discipline, de les rassembler sous un concept unique, celui de « philosophe » ? Les savants peuvent avoir des conceptions divergentes de la science, ou les artistes, de l’art : il reste que la science et l’art peuvent être caractérisés par un certain nombre de traits objectifs, qui permettent de leur assigner une identité indépendamment des représentations qu’on s’en fait et des définitions qu’on en donne. En va-t-il

les racistes depuis le XIXe siècle se couvrent derrière « la Science » pour continuer à faire vivre leur nauséabonde idéologie. Pourtant aujourd’hui, il ne reste plus qu’une espèce humaine sur Terre, l' Homo Sapiens. L’humanité est donc unique mais diversifiée : petite et de grande taille, d'autres robustes et certains plus graciles, à la peau claire ou à la peau plus foncée, etc Ces différences ont souvent joué une grande importance historique. Notamment, on affirma que les "Noirs avaient des aptitudes

L’illusion du savoir, du raisonnement - jeu sur le nom de Pangloss métaphysique : Sciences sur l’Etre et les principes premiers de la connaissance théologie : questionnements cosmologie : lois de l’univers Voltaire traite toutes ces sciences avec la même ironie et les présente comme des idées dogmatiques : juxtaposition dans une même formule jargonnante et prétentieuse dont la chute signifie la science des imbéciles, des nigauds. « il prouvait admirablement » <-> logique, raisonnement…

souvent entendu cette réflexion, ou l’a même déjà faite. En effet, c’est fréquemment par cette phrase que l’on manifeste son émerveillement face à une prouesse technique ou scientifique. Cela prouve à quel point pour l’africain d’aujourd’hui, la science est l’apanage exclusif du « blanc » (entendons par ce terme les occidentaux). Cette idée si ancrée en nous que même de grands intellectuels, Chantres de la Négritude, l’ont affirmée dans leurs œuvres. En effet, parlant des Nègres, Aimé CESAIRE dit

alors qu'il ne fait que se payer de mots et n'a en fait qu'une vague opinion ou une croyance confuse sur ces choses qu'il affirme. L'ignorance est alors ici compatible avec un pseudo-savoir, celui des opinions. Elle implique aussi une absence de claire conscience des limites de nos propres connaissances. Comment un pseudo savoir pourrait-il nous guider pour bien vivre? Comment, en nous trompant nous même, pourrions-nous, dans notre suffisance, être sage ? voir Socrate et les sophistes. C'est aussi

"publier ou périr" La publication mondiale annuelle d'articles scientifiques est croissante depuis plusieurs générations, passant de 466 419 en 1988 selon la National Science Fondation, à 986 099 en 2008 selon le rapport de l’UNESCO sur la science 2010 de l'Institut de statistique de l'UNESCO. De fait, la quantité d’articles scientifiques publiés ayant augmentée, le nombre d’articles considérés comme inexacts ou faussés à lui aussi augmenté. Or la publication de résultats incorrects dans la presse

ambiant, prétendent dresser Dieu contre la science, le savant contre le philosophe, la raison contre la religion, la technologie contre la poésie et la logique contre le sentiment. Bon nombre de pseudo-analyses, d'innombrables livres, des milliers d'articles ou couvertures de magazines consacrés à la science ne font que remettre inlassablement en scène, et rejouer sous toutes les variantes possibles, ce combat de loup-garous. La réflexion sur la "science et ses ennemis" se ramène trop souvent à ces

substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) de son époque ; il en théorisa

l’esclavage, la ségrégation, l’élimination et l’anéantissement d’une population, c'est-à-dire le génocide. Or, la théorie de la hiérarchie des races, aussi bien que celle de la pureté des races, est dépourvue de tout fondement scientifique. La science nous apprend qu’il n’existe aucun rapport entre les caractères physiques et les aptitudes intellectuelles des individus ; que les différences intellectuelles innées entre les divers groupes raciaux sont moins grandes que les différences existant entre