Pub Ulysse

principal) qui est lui-même inspiré par la muse cède parfois la parole à des narrateurs seconds (le narrateur 2nd, le plus important c’est Ulysse) ; c’est le narrateur anonyme qui laisse parler un narrateur second (l’aède Démodocos, chant 8). Ces narrateurs seconds cèdent eux-mêmes la parole à d’autres personnages (c’est le cas dans le chant 11 lorsque Ulysse cède la parole à Agamemnon) ==) récits emboités. Les narrateurs seconds Ce sont des narrateurs, la plupart du temps intérieurs à l’histoire

alors qu’Athéna l’identifie comme la responsable des malheurs d’Ulysse, celle qui le retient loin des siens3. Le personnage de Calypso, comme son nom l’indique, est ambigu, c’est-à-dire fait de caractères positifs et négatifs. Son rapport à Ulysse l’est tout autant : elle lui est d’abord une aide puis un obstacle, ce qui fait d’elle, entre autres, une figure de l’ambivalence féminine, de l’aspect double du pouvoir féminin. L’origine grecque du nom de la nymphe, kaluptein, signifie « cacher

fondateurs avec l’Iliade, de la civilisation européenne. De son auteur, on ne sait que très peu. Homère fut le premier poète grec dont les œuvres nous sont parvenues. L’histoire de L’Odyssée est en fait une très ancienne légende grecque, celle du héros Ulysse vainqueur de la guerre de Troie, désireux de retrouver son chemin vers sa patrie: Ithaque. Les Dieux sont très présents dans cette épopée, et inscrivent celle-ci dans une dimension mythique et mythologique. Certains Dieux sont favorables au retour

Premièrement, il devra apporter au lecteur-spectateur des informations sur l'identité des personnages, les rapports qu'ils entretiennent, l'époque, les événements qui se déroulent hors scène... Tel personnage feint de donner une information à un autre personnage, son interlocuteur naturel, mais l'auteur la destine aussi aux spectateurs, « lesquels ont, à l'ouverture de la pièce, un sérieux handicap: leur "compétence encyclopédique", en ce qui concerne l’univers fictionnel dans lequel évoluent

Ci-contre: Ulysse revenant à Ithaque déguisé en mendiant - Ulysse, chant VI, v. 119-121 « Hélas : en quelle terre ai-je encore échoué ? vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ? - Ulysse, chant VIII, v. 477-481 « Tiens, héraut, porte ce morceau pour qu'il le mange à l'aède. Je le salue à travers mon chagrin. De tous les hommes de la terre, les aèdes méditent les honneurs et le respect, car c'est la Muse, aimant la race des

1)capacités/connaissances acquises par ulysse -2 îles, seul le vaisseau d'ulysse s'aventure sur l'île des cyclopes > montre la curiosité d'ulysse, il prend des risques car il veut savoir, il est motivé par la volonté de savoir/connaitre (cf: philosophie) -ruse d'ulysse (polytropos "aux mille ruses") métis: ruse, personne rusée + intelligence, il réfléchit, méme si il est guerrier, il se sert essentiellement de sa ruse, son intelligence. > RUSES pour sortir de la caverne scellée par un gros rocher

quand il se met à voir la vérité. Démodocos est qualifié dans le chant VIII de « Fidèle aède par le peuple honoré » (vers 471), ce qui montre son importance au sein de la communauté Phéaciène ce qui devait aussi l’être pour Homère chez les Grecs. Ulysse plus tard dans le chant fera une courte phrase d’éloge aux aèdes en proclamant : « les aèdes méritent les honneurs et le respect » (vers 479). On parle aussi du « Grand Démodocos ». Ici, dans cette œuvre, Homère valorise le métier d’aède et leur donne

guerre de Troie. On nous raconte son voyage pour retourner à Ithaque et surtout le passage sur l'île de Circé qui est une magicienne. Elle transforme les hommes en animaux et c'est ce qui arrive aux amis d'Ulysse. Le chapitre nous raconte comment Ulysse agit de façon rusée pour sauver ses compagnons et nous montre à quel point il est intelligent et fort à la fois. Narrateur : La narration est faite à la troisième personne. Le narrateur raconte une histoire qui ne le concerne pas donc il n'intervient

créer des aventures extraordinaire. Les héros mythiques et légendaires des épopées, montrent la plupart du temps des valeurs comme la détermination, le courage, l’intrépidité et la bravoure. Par exemple, Ulysse, héros de l’Odyssée de Homère, présente toutes ces qualités au cours de son voyage de retour à l’île d’Ithaque où sa femme, Pénélope, l’attend. Il part vainqueur de la guerre de Troie, avec un statut de conquérant, de héros de guerre. Après son voyage

conversation avec Ulysse à l’arrivée du héros en Ithaque : sous la forme d’une femme, elle lui révèle sa présence et élabore avec lui un plan pour venir à bout des prétendants qui courtisent Pénélope. De même, c’est en s’entretenant oralement avec Ulysse qu’Hermès le met en garde contre les sortilèges de Circé. Homère, par le discours direct, nous fait entendre la voix du dieu qui prescrit au héros la conduite à tenir. C’est également par des paroles qu’Ino-Leucothée manifeste à Ulysse la compassion