Publicité Réalité

ce qui caractérise la manière qu’a le sociologue de mettre en forme la réalité de ces actions réciproques qu’il veut observer. Il nous dit alors que le discours sociologique se caractérise par l’emploi de la distinction purement conceptuelle entre contenu de socialisation et forme de socialisation. Simmel définit le contenu de socialisation comme « (...) tout ce que les individus, le lieu immédiatement concret de toute réalité historique, recèlent comme pulsion, intérêt, buts, tendances, états et

historique : elles correspondraient aux femmes guerrières des peuples scythes et sauromates. Amazone c’est un fantasme de génie grec, un pur fantasme. Mais, personne n’eut la naïveté de se demander si le « mythe » des Amazones pouvait correspondre à une réalité historique. II. remarque 1. erreur Juste après le passage qu’on étude, Montaigne indique que les plaisirs érotiques sont augmentés avec une boiteuse, et lui-même y croyait d’ailleurs puisqu’il l’a expérimenté. « Car, la seule autorité de l’usage

continue stupidement à faire un excécrable travail (ou plutôt non-travail) d'orientation, à mettre un point d'orgueil à enseigner des choses qui sont inutiles pour la recherche d'un emploi, en espérant que cela fera d'eux de meilleurs citoyens. En réalité c'est le contraire: ce que le marché demande, c'est des gens suffisamment intelligents et avec l'esprit ouvert sur la société et sur les besoins d'autrui, donc de bons citoyens et de vrais hommes libres, pour pouvoir se rendre utiles à la production

au monde a été réglé il y’a longtemps et, inconsciemment, nous avons tendance à suivre le raisonnement suivant : « je sais que la chose que je percois est vrai puisque je la percois ». Mais ce que nous percevons est il forcement le reflet de la réalité ? Après tout l’homme a modelé son monde à son image, il a rendu les objets qui l’entouraient ses instruments, mais peut on saisir les choses qui nous entourent telles qu’elles sont , sans les rattacher à une quelconque activité de l’homme ? en avons-nous

artiste signifie beaucoup plus que le simple fait de produire une œuvre. L’artiste est celui qui montre et exprime ce qu’il pense, bien plus que celui qui reproduit une réalité. Ainsi, le rôle de l’artiste a considérablement évolué. Autrefois artisan sage, méticuleux, dont la perfection de son œuvre tendait à reproduire la réalité, il est devenu, au fil des années, de plus en plus impliqué dans la vie en société. À travers cet exposé, nous nous sommes posé la question du rôle même de l’artiste

de ne pas faire confiance à nos sens, il semble que toute saisie de la réalité nous soit alors interdite. D’un autre côté, si l’on considère que nos sens sont fiables, il nous faut alors porter autant de crédit à nos rêves qu’aux perceptions qui nous parviennent lorsque nous sommes éveillés. Quelle que soit l’option pour laquelle on se décide, on doit ainsi opérer un pari risqué sur le sens que l’on accorde aux notions de réalité et de vérité. La question pourrait alors se résumer ainsi : nos sens

peur de la vérité peu exister comme l'illustre le mythe de la caverne , lorsque , sorti de leur ignorance et confrontés à la réalité , les prisonniers prennent . En effet il vivaient avant dans l'illusion et doivent maintenant faire face à une remise en question . Ce mythe décrit l'envie des Hommes qui disent vouloir "conquérir" la vérité , mais qui préfèrent en réalité une "douce" illusion qui les rassurent , plutôt qu'une vérité qui les dérangent . La vérité répresente seulement inquiétude et

modalités de l’être. Son corps, lui, est bien caractérisé par celles-ci mais, comme il l’a déjà constaté, on ne peut valablement se fier au corps. C’est ce qui amène naturellement le Sujet à se questionner sur une autre vérité, bien plus éloignée de la réalité corporelle et sensorielle, les mathématiques. Au 8ème paragraphe, le Sujet se rend compte que ces dernières, bien que pouvant trouver des applications et utilités dans le monde réel et sensible, n’y tirent pourtant pas leurs fondements. Si par

La réalité et le désir sont-ils indissociables | «1 Aussi longtemps que nous aurons notre corps et que notre âme sera pétrie avec cette chose mauvaise, jamais nous ne posséderons en suffisance l’objet de notre désir! Or cet objet, c’est, disons-nous, la vérité. » Tels sont des propos tenus par Platon au sujet du désir. Le désir est très complexe. Il souffre souvent de préjugés tantôt positifs, d’autres fois négatifs. Peu importe quel est le rapport que nous avons avec le désir, il

par l'artiste car celui-ci va la créer, l'inventé tandis que l'artisan va copier un modèle déjà existant. Prenons l'exemple d'une sculpture représentant un cheval, l'artiste va la créée en imitant le réel, elle va tout de même être différente de la réalité mais elle va être un produit unique. Tandis que l'artisan va imité une sculpture déjà existante pour en produire une autre cela va être une copie de l'originale. L'artiste va créer son œuvre d'art dans le but qu'elle soit admiré, valorisé, pour faire