Puis Je Juger La Culture

international » qui est relativement indépendant les Etats. Les mots « état » et « Etat » viennent l’un et l’autre du latin « stare », se tenir, et de « status », attitude, manière d’être, qui a donné « état » au sens de condition sociale (« tiers état »), puis « Etat » au sens de structure de gouvernement et nation. Aujourd’hui, la langue française distingue soigneusement l’état (sans majuscule) qui signifie, le stade, l’époque, le moment, la condition, comme dans « état stationnaire » ou « état de nature

des systèmes de droit positifs, différents les uns des autres changeants... Le droit réel, le seul existant c'est le droit posé, institué par les hommes. Mais alors la conséquence est évidente. S'il n'y pas pas de norme universelle alors on ne peut juger du caractère injuste d'une loi. Une loi peut-être simplement cohérente avec le système juridique dont elle fait partie. On juge parfois de la non-constitutionnalité d'une loi quand elle contrevient aux principes constitutionnels. Le critère est plutôt

 intellectuelle  qui  consiste  à  juger  les  ouvrages  de  l'esprit,   les  œuvres    littéraires,  artistiques  en  leur  attribuant  des  concepts  esthétiques  :  certains  iront   jusqu'à  dire  que  c'est  l'«  art  »  d'appliquer  des  critères.  En  quoi  pourra-­‐ce  être  une  science  ?   Elle   vise   à   juger   les   d'œuvres   art,   elle  

 PHILOSOPHIE La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain? Il existe sur Terre une multitude de cultures dont chacune varient en fonction du temps et de l'espace. La culture éduque l'être humain en l'éloignant de sa nature animal et se présente selon des modes de vies très différents. Il n'existe pas une culture unique, mais une pluralité, qui a pour effet d'une part, d'ouvrir de nouveaux horizons aux hommes et à les rapprocher les uns des autres

fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire des changements en l’âme même dont nous ne nous apercevons pas » (Essai sur l’entendement humain). La notion d’inconscient est ici en place, mais elle n’est pas encore conceptualisée

(Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce qu'un acte ? (Action) "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action)

Rwanda furent vraisemblablement des Pygmées, les ancêtres des Twas actuels. Avant toute colonisation, le Rwanda était une société fondée sur l’unité : Tutsis, Hutus et Twas, partageaient la même culture, la même langue et vivaient tous ensembles. Dès 1956 et depuis la colonisation, les Allemands puis les Belges, mirent en place des catégories tutsies, hutue et twa, selon des caractéristiques raciales. Les colonisateurs Belges voient en les Hutus une race inférieure, et désigne donc les Tutsis

pour mettre en application la loi. Le droit est un phénomène de culture. → il fait parti de la CG ! Le Droit est également présent dans la littérature (cf Antigone) Positivisme : le droit c'est la loi. Droit Naturel : les sentiments prennent le dessus sur la loi. Voltaire, Rousseau, Montesquieu : pensée juridique. Montesquieu : « Le juge est la bouche de la loi » puis il s'exprime sur la séparations des 3 pouvoirs puis sur les peines. C'est le père du libéralisme du droit pénal. Rousseau

« L’inégalité [est] plus grave dans la culture et le savoir que dans l'argent et les revenus. » L’inégale répartition de la culture et du savoir n’est plus à prouver. En effet, son manque se fait ressentir notamment au sein de nombreux milieux sociaux pauvres en accès d’information et souvent démunis d’outils culturels. L’absence de moyens financiers, pourtant lui aussi inégale, en est d’ailleurs souvent la cause. Les deux biens sont conjointement liés : le savoir engendre la richesse

connaissances que supposent une réussite scolaire et une intégration dans la société. (A)En abordant le sujet d’une éducation dite «réussie», on considère la culture d’un individu. Ces connaissances s’obtiennent principalement au travers de l’école. On attend de l’école qu’elle transmette aux enfants un enseignement complet mais aussi qu’elle puisse inculquer le même savoir à tous. (-) C’est ce que rappelle Montaigne lorsqu’il parle d’«une tête bien pleine» dans ses Essais. L’école dispense un