Puis Je Prouver Que Je Suis Libre Philo

n'est qu'une partis on risquerais de perdre de vu que les lois régissent les personnes ce que l'on appel les sujets de droit. On a une application des droits subjectif. c'est plus concret cela correspond au prérogatives individuels qui ont vocation a puiser dans le corps de droit. ces deux sans du mots droit ne s'oppose pas ce sont deux façons distinct d'envisager le droit mais complémentaire droit objectif 1)l'identification( la règle de droit) rdd cette consception de rdd de droit mais c'est pas

dorganisation de la socit est la coutume. La coutume, son propre est quelle ne procde pas dune connaissance spcifique, dun sujet qui llabore, qui la construit. Ce nest ni une connaissance particulire ni un savant ou prince mais lexprience concrte de tous prouver au fil du temps. La cit sorganise toute seule par l, les coutumes qui lentement, slaborent grace aux expriences communes exerc par tous. (tout ceux qui a partir du XVIII eme voudront sopposer aux principe rvolutionnaire qui prtend refonder une socit

disponibilité à l’autrui. Mais la gd valeur émerge ce qu’il appel la valeur de la performance et du risque individuel, devient la valeur central pour expliquer les individus d’aujourd’hui et spécialement dans le monde civil. En mm temps qu’il devient libre il doit être à la hauteur dans le monde sociale, familiale. => individu devient autonome mais fragile. La montée de technique personnelle : c tt une série de facteur de phénomène qui met en avant les subjectivités, technique perso qui peut être négatif

est conforme à la justice. Lorsque ce droit s’éloigne des lois naturelles ce n’est alors plus du droit. • le droit naturel chrétien (800ans plus tard) →le principal penseur de la chrétienneté c’est St Thomas D’aquin. Il va reprendre tte la philo grec sous l’angle des idées chrétiennes. Autrement dit la loi naturelle est divine (Ancien et Nouveau Testament). →en dessous de cette loi il y a la loi naturel c’est la loi que découvre l’homme par la raison par l’étudedes écritures en raisonnant

etc... - La famille est le reflet des valeurs en société.Mutation des modèles familiaux : les histoires familiales sont plus complexes, variés, les modes de conjugalité se sont diversifiés, la vie de couple prend de plus en plus la forme d’une union libre, le modèle de la famille marié n’est plus la même que ceux de 1804, de plus en plus de familles recomposés, couples homosexuels etc...II Le droit de la famille et ses évolutionsL’évolution du droit de la famille :l’ancien régime · Jusqu’à

droit de véto Louis XVI. D- véto absolu, G- véto suspensif. Gagne I. Les trois traditions de la droite Définitions: Clivage gauche/ droite fondé sur valeurs. Relatifs, valeurs passent de gauche à droite. Ex: libertés régionales: XIX: valeur droite puis gauche centralisation. Les droites en France 1954, publié 1982. René Rémond Identifie 3 droites: droite légitimiste - extrême droite (Vichy) Droite orléaniste - droite parlementaire (Balladour/ Giscard d'Estaing) Droite bonapartiste - soucieuse valeurs

(parl) qui pr lui une loi va donner mot particulier et par csq en donnera le régime jurid (ex:salarié : ses dts et obli st ds CW c'est son régime juridique) -le magistrat : raisonnemt en sylogisme en 3tps : une majeur de forme géné puis une mineure qui est un fait et puis une conclu. Le jugemt et les plaidoiries sont construit ss cette forme . Le sylogisme n'a rien d'absolu car parfois les magistrats veult arriver à une situa° particuliere dc ils réconstruisent le raisonnemt. Svt le raisonnemt n'est

aux exigences politiques, morales donc pas de rébellion. Mais dans son fort intérieure on met toutes ces exigences sociale à distance, on s’affirme de plus en plus comme une conscience libre, autonome à l’égard des conventions sociales. Or il n’y aura d’OP que lorsqu’il y aura des individus dotés d’une conscience libre. Tout nouveau concept est Lié à une nouvelle technique, or le Concept d’OP est lié au dvt de l’imprimerie. L’imprimerie elle-même lié au dvt du capitalisme de la mise ne place d’une

débiteur (prison pour dettes, contrainte par corps). Le D du créancier ne porte plus que sur le patrimoine du débiteur, le patrimoine c’est le gage du créancier. Jusqu’à l’aube du 20ème la philo individualiste et libérale animé le D des obligations. Le D ne s’intéresse pas aux questions sociales. Puis l’esprit socialiste a exercé une grande influence du moins a l’heure de l’état providence, le solidarisme. Aujourd’hui en raison de la crise et du souffle communautaire qui pénètre le droit national

autres disciplines, en particulier par la philosophie (scolastique). Aussi, dès ses études terminées, il n’aura de cesse de tout reprendre par le commencement et de ne rechercher d’autre science que celle qu’il pourrait tirer de son propre fond ou puiser dans le grand "livre du monde". Il inaugure ainsi la philosophie du sujet; et devient le symbole du rationalisme : il croit en la toute-puissance de la raison, consciente de sa capacité de rendre l’homme maître et possesseur de la nature. Il séjournera